“子曰”新聲：當(dāng)AI叩響千年文明之門(mén)

① 體驗(yàn)皮影戲的孩子們。

② 中學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏。

③ 教師在指導(dǎo)學(xué)生制作扎染。主辦方供圖

　　對(duì)于今天的孩子來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有什么價(jià)值？與人工智能（AI）相融合的課堂應(yīng)該什么樣？記者看到——

　　在《勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活》跨學(xué)科課上，北京市豐臺(tái)區(qū)西羅園第五小學(xué)的王佳、張冬兩位老師以“詩(shī)畫(huà)互融、古今勾連”為特色，借《耕織圖》視頻創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，讓學(xué)生品讀詩(shī)詞，感受勞動(dòng)意趣，并通過(guò)農(nóng)業(yè)分類(lèi)連線(xiàn)等活動(dòng)揭示勞動(dòng)智慧，用AI技術(shù)賦能，穿越時(shí)空與孔子對(duì)話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生理解“天人合一”的生態(tài)理念。

　　在《清明主題跨學(xué)科寫(xiě)作綜合實(shí)踐：穿越時(shí)空de邀請(qǐng)》中，北京市大興區(qū)第二中學(xué)教師李斌借助AI技術(shù)搭建教學(xué)平臺(tái)，融合語(yǔ)文、歷史、美術(shù)等多學(xué)科知識(shí)。學(xué)生在制作“清明文化邀請(qǐng)卡”過(guò)程中，利用AI搜索清明習(xí)俗起源、詩(shī)詞典故等資料，運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)撰寫(xiě)邀請(qǐng)函文案，發(fā)揮美術(shù)特長(zhǎng)設(shè)計(jì)卡片樣式，全面了解清明文化內(nèi)涵。

　　在《曉出凈慈寺送林子方》課堂上，北京石油學(xué)院附屬小學(xué)教師侯杰穎以誦讀為主線(xiàn)，從字音、韻律到畫(huà)面層層遞進(jìn)，設(shè)計(jì)“對(duì)對(duì)子”活動(dòng)與字詞卡片拼擺，引入AI輔助創(chuàng)作，讓學(xué)生結(jié)合校園場(chǎng)景嘗試寫(xiě)詩(shī)，實(shí)現(xiàn)從讀詩(shī)到創(chuàng)作的能力提升……

　　隨著一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色課陸續(xù)展開(kāi)，北京市第五屆“子曰”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講壇日前在大興區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校拉開(kāi)帷幕，主題為“人工智能時(shí)代的傳統(tǒng)文化教育”，旨在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，涵蓋了中學(xué)、小學(xué)、學(xué)前、職教及社會(huì)教育多個(gè)領(lǐng)域。師生們通過(guò)多學(xué)科的主題課程，將古琴的雅韻、染紙的匠心、節(jié)氣的哲思等元素融入現(xiàn)代課堂，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與AI融合的實(shí)踐與創(chuàng)新。正如門(mén)頭溝區(qū)教育研修學(xué)院教師武金芝所言：“這些課程不是簡(jiǎn)單的文化符號(hào)堆砌，而是讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代課堂煥發(fā)新生?！?/p>

　　以“守正”之心傳承文化基因

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育本質(zhì)上是素質(zhì)教育?！笔锥紟煼洞髮W(xué)教授徐勇認(rèn)為，真正的素質(zhì)教育應(yīng)注重優(yōu)化學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，就像改良土壤一樣，為各種技能的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化教育也是人文教育，經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值便在于培養(yǎng)人的文化修養(yǎng)。只有接受傳統(tǒng)文化教育，才能將生命的根須扎植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚土壤，把自己變成一個(gè)自覺(jué)的文化意義上的中國(guó)人。

　　講壇上，大興區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校課程教研員賀爭(zhēng)光介紹，大興區(qū)有組織教研推進(jìn)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的十年探索，通過(guò)組建區(qū)校共同體，構(gòu)建“行政性推進(jìn)—項(xiàng)目化實(shí)施—共同體協(xié)作—多樣化發(fā)展”四階段推進(jìn)機(jī)制，解決“做什么”“誰(shuí)來(lái)做”“怎么做”的核心問(wèn)題。他認(rèn)為，人工智能時(shí)代的教育變革，不是技術(shù)對(duì)人文的取代，而是“工具理性”與“價(jià)值理性”的共生。

　　談到理想中的傳統(tǒng)文化教育，來(lái)自地壇幼兒園、海淀區(qū)外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)小學(xué)、大興區(qū)青云店第一中心小學(xué)等幼兒園和學(xué)校的園長(zhǎng)和校長(zhǎng)們，結(jié)合各幼兒園和學(xué)校的實(shí)踐深入交流。從幼兒園開(kāi)展二十四節(jié)氣課程，利用傳統(tǒng)服裝展示、節(jié)日食譜等讓兒童在傳統(tǒng)文化中浸潤(rùn)，到小學(xué)階段構(gòu)建傳統(tǒng)文化課程體系，利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)和多樣化社團(tuán)延伸開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，再到中學(xué)階段以學(xué)科教學(xué)為切入口，開(kāi)發(fā)研學(xué)路線(xiàn)，舉辦創(chuàng)意文化節(jié)，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐研究……大家一致認(rèn)為，理想中的傳統(tǒng)文化教育要強(qiáng)調(diào)課程系統(tǒng)性和融合性，在全學(xué)科融入的基礎(chǔ)上注重貫通式、階梯式滲透，還要加強(qiáng)學(xué)校頂層設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化教育自然而然融入學(xué)校整體文化，潛移默化中成為學(xué)生日常生活中的一部分。

　　以“創(chuàng)新”之智擁抱技術(shù)變革

　　每天早晨，當(dāng)音樂(lè)配合著“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”等勵(lì)志詩(shī)詞的鈴聲響起，首都師范大學(xué)附屬小學(xué)的學(xué)生們就開(kāi)始上課了。下課時(shí)，鈴聲換成了輕快的詩(shī)詞，如“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”；而午休鈴則播放舒緩的詩(shī)詞，如“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”……

　　首都師范大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)亓剛介紹，學(xué)校打破了傳統(tǒng)鈴聲的單調(diào)模式，精心挑選與時(shí)間場(chǎng)景相契合的詩(shī)詞作為素材，將其轉(zhuǎn)化為流動(dòng)的文化課堂。同時(shí)，構(gòu)建晨誦、鈴聲、午聽(tīng)三位一體的傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)課程體系，讓傳統(tǒng)文化真正融入學(xué)生的生命成長(zhǎng)，成為他們精神世界的底色。

　　人工智能時(shí)代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷碰撞交融、和諧共生，形成具有張力的美感。從“格物致知”到“師夷長(zhǎng)技”，中華文明始終在與外來(lái)技術(shù)的碰撞中重構(gòu)自我，AI不僅是效率工具，更成為文化創(chuàng)造的參與者和賦能者。如何構(gòu)建有溫度的技術(shù)觀(guān)，如何奠定科技倫理的人文基座，如何培養(yǎng)“文理兼修”的君子人格，本屆講壇在“子曰”的千年回響中，探尋中華文明回應(yīng)技術(shù)革命的獨(dú)特范式。

　　豐臺(tái)區(qū)長(zhǎng)辛店第七小學(xué)校長(zhǎng)王新艷把人工智能比喻為神筆馬良手中的神筆，她說(shuō)：“科技給人類(lèi)賦能，人類(lèi)給科技賦魂?！?/p>

　　“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)上還是關(guān)于生命的學(xué)問(wèn)，教育的問(wèn)題歸根結(jié)底還是人的問(wèn)題?！北本┦泻５韰^(qū)教育科學(xué)研究院科研員喬昱認(rèn)為，在人工智能時(shí)代引發(fā)職業(yè)替代焦慮的今天，教師更需要回到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈中，去探尋人之所以為人的價(jià)值，以此來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性的認(rèn)知危機(jī)。

　　以“教研”之犁深耕素養(yǎng)沃土

　　值得一提的是，今年的“子曰”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講壇增設(shè)了“教研講壇”，教師們展示的研究成果和專(zhuān)家的理論升華，為傳統(tǒng)文化教育提供了可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新思路。

　　來(lái)自北京市朝陽(yáng)區(qū)人朝分實(shí)驗(yàn)學(xué)校的孟志芬老師分享了高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化系列研究性學(xué)習(xí)探究，提出閱讀文獻(xiàn)、品讀原文、專(zhuān)題學(xué)習(xí)和拓展實(shí)踐等學(xué)習(xí)途徑，為學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典提供了有效方法；人大附中石景山學(xué)校教師楊豐瑞提出“古今我”重構(gòu)《論語(yǔ)》教學(xué)的三重維度，借助古籍注解還原歷史語(yǔ)境，利用AI技術(shù)助力研讀，引導(dǎo)學(xué)生將《論語(yǔ)》思想融入自身生命體驗(yàn)；北京教育學(xué)院教授呂俐敏建議，教師要保持理性認(rèn)知，避免技術(shù)依賴(lài)，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

　　北京教育學(xué)院院長(zhǎng)張永凱提出，教師要深研經(jīng)典，做文化根脈的守護(hù)者；擁抱技術(shù)，做教育創(chuàng)新的探索者；輻射帶動(dòng)，做傳統(tǒng)文化的傳播者。

　　針對(duì)當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題，北京教育學(xué)院副教授方麟認(rèn)為，應(yīng)從課程目標(biāo)的精準(zhǔn)定位、課程內(nèi)容的系統(tǒng)整合、教學(xué)方法的創(chuàng)新運(yùn)用等方面入手，構(gòu)建具有時(shí)代性、系統(tǒng)性和可操作性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系，尤其要注重課程的文化內(nèi)涵與教育價(jià)值，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精髓。

　　此次大會(huì)由北京教育學(xué)院聯(lián)合中共北京市大興區(qū)委教育工作委員會(huì)、北京市大興區(qū)教育委員會(huì)共同主辦。北京教育學(xué)院人文與外語(yǔ)教育學(xué)院院長(zhǎng)邸磊表示，未來(lái)，“子曰”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講壇將進(jìn)一步深化“科技與人文”融合主題，強(qiáng)化“大思政”育人導(dǎo)向，關(guān)注非遺傳承與現(xiàn)代生活，推動(dòng)區(qū)域協(xié)同與資源共享，構(gòu)建均衡發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育生態(tài)。

《中國(guó)教育報(bào)》2025年05月23日 第04版