深耕課堂 強(qiáng)教固本

　　教育興則國(guó)興，教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！督逃龔?qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》指出，“強(qiáng)化學(xué)校教育主陣地作用，全面提升課堂教學(xué)水平”。課堂絕非知識(shí)傳輸?shù)摹傲魉€”，而是師生作為多元主體，以課程等為中介客體，在“主體—客體—主體”框架下共同進(jìn)行生命成長(zhǎng)和社會(huì)化交往的鮮活場(chǎng)域。它既是知識(shí)傳播的前線，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造、培育時(shí)代新人的沃土。深耕課堂建設(shè)，切實(shí)提升教學(xué)效果、育人質(zhì)量，可以為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)注入強(qiáng)勁動(dòng)能。

　　打造高質(zhì)量課堂，應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義理論指導(dǎo)改革和發(fā)展。將馬克思主義交往實(shí)踐理論應(yīng)用于課堂教育研究，能夠突破傳統(tǒng)教育“主客二分”的局限。師生關(guān)系絕非簡(jiǎn)單的主客關(guān)系，也不是支配與被支配的關(guān)系，而是平等共生、互為主體的交往互動(dòng)關(guān)系。師生通過(guò)工具性客體課程、技術(shù)等，和對(duì)象性客體知識(shí)、價(jià)值觀等，形成“主體—客體—主體”社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，既包含主客間的實(shí)踐認(rèn)知，更強(qiáng)調(diào)主體間的交往實(shí)踐。教育包含生活世界和科學(xué)世界等維度，課堂是其特殊交匯點(diǎn)。植根生活世界的教育如勞動(dòng)實(shí)踐，依托師生日常交往和具身實(shí)踐，培育生命體驗(yàn)和道德認(rèn)知。依托科學(xué)世界的教育如數(shù)理探究，側(cè)重系統(tǒng)知識(shí)的邏輯建構(gòu)。馬克思主義交往實(shí)踐理論要求課堂二者之間有機(jī)銜接，以生活世界奠基科學(xué)世界，以科學(xué)認(rèn)知反哺生活世界，促進(jìn)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”完整生成。例如，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中探究物理規(guī)律，既在科學(xué)世界進(jìn)行認(rèn)知建構(gòu)，也在生活世界（小組協(xié)作）中與同學(xué)們進(jìn)行溝通，在這樣的過(guò)程中，學(xué)生建構(gòu)起對(duì)物理規(guī)律的認(rèn)知。課堂是生命意義創(chuàng)生與文化社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的交往實(shí)踐過(guò)程，超越了“教學(xué)即授受”的狹隘認(rèn)知。

　　打造高質(zhì)量課堂，應(yīng)超越將課堂窄化為單純教學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知，全景把握其豐富教育現(xiàn)象，深刻揭示課堂教育本質(zhì)。課堂教育現(xiàn)象是由課堂教授、課堂學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)三者構(gòu)成的有機(jī)整體。課堂教授是教師促進(jìn)他人生成的活動(dòng)，注重情境創(chuàng)設(shè)的教授，更有可能是有效教授，而機(jī)械灌輸則可能是無(wú)效教授。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生指向自我發(fā)展的活動(dòng)，包含依賴教導(dǎo)的模仿和獨(dú)立自主的探究。課堂教學(xué)是“互指共生”交往實(shí)踐的辯證統(tǒng)一體，包含教師發(fā)起的“教學(xué)”如項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、學(xué)生發(fā)動(dòng)的“學(xué)教”如質(zhì)疑研討，還包括學(xué)生與所學(xué)內(nèi)容之間的互動(dòng)，如與偉人對(duì)話、歷史情境“還原”等。不同類型教授與學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)，可生成多樣化的“教學(xué)”與“學(xué)教”現(xiàn)象，如“示范—模仿”教學(xué)型、“質(zhì)疑—解答”學(xué)教型等。這種全景認(rèn)知突破了“教師主動(dòng)教、學(xué)生被動(dòng)學(xué)”框架，揭示課堂交往實(shí)踐的多向性和動(dòng)態(tài)性，充分體現(xiàn)了教書(shū)育人的復(fù)雜性。課堂生活是“交往實(shí)踐”，課堂教育作為其特殊形態(tài)，“旨在促進(jìn)個(gè)人生成的課堂生活”。具體而言，課堂教授是指向他人知識(shí)、意義等生成的交往實(shí)踐，課堂學(xué)習(xí)是指向自我生成的交往實(shí)踐，課堂教學(xué)是二者“互指共生”的辯證統(tǒng)一體。

　　打造高質(zhì)量課堂，應(yīng)整體關(guān)注教育活動(dòng)的多維度內(nèi)涵，聚焦全人發(fā)展。教育活動(dòng)本質(zhì)是涵養(yǎng)生命、傳承知識(shí)、陶冶情感、塑造道德、啟迪審美等的綜合過(guò)程，僅僅注重知識(shí)傳授的教育是片面的?！叭朔妒健苯逃粤⒌聵?shù)人為根本，在重視知識(shí)能力發(fā)展的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)師生在課堂中生命、知識(shí)、情感、道德、審美等方面的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。除知識(shí)可部分通過(guò)“教授”傳遞外，其他維度的課堂教育更依賴交往實(shí)踐的整體浸潤(rùn)：生命是根基，身心健康是前提；知識(shí)是羽翼，承載文明推動(dòng)進(jìn)步；情感是紐帶，注入溫度塑造人格；道德是準(zhǔn)繩，追求和諧共生；審美是境界，涵養(yǎng)心靈喚醒創(chuàng)造。高質(zhì)量課堂應(yīng)使這些維度在交往實(shí)踐中協(xié)同共振，深入實(shí)施素質(zhì)教育。

　　打造高質(zhì)量課堂，應(yīng)全面落實(shí)師生課堂教育主體地位，促進(jìn)個(gè)人的全面生成和發(fā)展。這要求課堂教學(xué)堅(jiān)持“以人為本”，探索多元模式，為學(xué)生全面而富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造條件。其關(guān)鍵是落實(shí)主體地位，全面把握課堂教育要素及其關(guān)系。主體形態(tài)具有多元性，包含個(gè)體、群體、集團(tuán)、民族、國(guó)家、人類等，課堂中主要是師生個(gè)體和各種教育共同體。每個(gè)個(gè)體都應(yīng)有清晰的自我主體意識(shí)，同時(shí)視他者為平等主體，避免將主體工具化。每個(gè)個(gè)體都要形成集體意識(shí)、家國(guó)情懷、人類共同體意識(shí)。客體形態(tài)豐富，包括工具性客體如語(yǔ)言、課程、教材、技術(shù)等和對(duì)象性客體如人的發(fā)展資源等。后者涵蓋：資生資源，即滿足身體發(fā)展的物質(zhì)資源；交往資源，即滿足社會(huì)性發(fā)展的社會(huì)關(guān)系總和；經(jīng)驗(yàn)資源，即以符號(hào)或物化形式積淀的人類認(rèn)識(shí)成果。此外，還涵蓋個(gè)體生長(zhǎng)的物質(zhì)和精神環(huán)境。實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，要求課堂突破“唯知識(shí)中心”狹隘客體觀，確立科學(xué)完整的主體觀和客體觀，深刻認(rèn)識(shí)主觀與客觀之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。課堂教育關(guān)系交織著師生與知識(shí)的互動(dòng)，師生、生生直接的人際互動(dòng)，以課程、活動(dòng)等為客體中介的社會(huì)交往實(shí)踐。落實(shí)主體地位，須同等重視三者。關(guān)注師生與知識(shí)的互動(dòng)和直接的情感道德交流，著力構(gòu)建以課程、活動(dòng)為中介的深度合作探究關(guān)系。在課堂教學(xué)過(guò)程中，所有要素共同促進(jìn)能力知識(shí)培養(yǎng)、價(jià)值觀內(nèi)化、多元關(guān)系建立，實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)發(fā)展。課堂教學(xué)包含認(rèn)知交往（感知、思維等）與非認(rèn)知交往（情感、道德、審美等），個(gè)人成長(zhǎng)是這些方面一體化融合的結(jié)果，基礎(chǔ)是豐富的交往實(shí)踐。唯有處理好這些關(guān)系，才能創(chuàng)造自主、共生的課堂空間。

　　（祝修理單位：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，李益眾系四川省教育融媒體中心《四川教育》主編）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年06月26日 第06版