中外合作辦學(xué)模式下視傳專業(yè)的中國(guó)敘事策略

隨著全球化的不斷深入，文化交流已經(jīng)成為各國(guó)之間相互了解和溝通的重要橋梁。中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，如何講好中國(guó)故事、傳播中華文化已經(jīng)成為當(dāng)下的重要議題。習(xí)近平總書記多次指出，“要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話語(yǔ)表達(dá)方式”“要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事”“讓世界更好讀懂中國(guó)”。中外合作辦學(xué)作為中外教育交流的重要形式，具有獨(dú)特的資源與渠道優(yōu)勢(shì)，可以為世界讀懂中國(guó)提供有力支持。

視覺設(shè)計(jì)具有直觀、形象的專業(yè)特點(diǎn)，其專業(yè)性和傳播手段對(duì)于提升中國(guó)故事的國(guó)際傳播效能有著參考借鑒價(jià)值。因此，探究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（中外合作）專業(yè)如何發(fā)揮講好中國(guó)故事的優(yōu)勢(shì)作用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

視覺作品在講好中國(guó)故事中的優(yōu)勢(shì)

首先，視覺傳達(dá)作品具有直觀、形象的特點(diǎn)，是跨文化傳播的重要媒介。視覺傳達(dá)作品往往能夠迅速吸引大眾注意，進(jìn)而讓受眾了解作品的思想及背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，有效傳遞設(shè)計(jì)者賦予作品的特定信息和情感。設(shè)計(jì)者可充分發(fā)揮作品的媒介作用，通過(guò)具有沖擊力的視覺化表達(dá)方式，將中國(guó)故事與背后的文化內(nèi)涵傳遞給國(guó)內(nèi)外受眾。例如，在展示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、民俗傳說(shuō)、書冊(cè)典籍等主題時(shí)，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)精巧構(gòu)思，運(yùn)用好色彩、構(gòu)圖與各種文化元素并將其充分結(jié)合，創(chuàng)作出既符合大眾審美又不失創(chuàng)新的視覺作品，不僅使受眾收獲藝術(shù)之美的感官體驗(yàn)，也讓其在欣賞作品的同時(shí)沉浸式感受中華文化的深厚底蘊(yùn)。

其次，中外合作辦學(xué)模式有利于學(xué)生習(xí)得全球敘事能力。中外合作辦學(xué)使學(xué)生擁有豐富的國(guó)際教育資源和國(guó)際展示平臺(tái)。通過(guò)與國(guó)外知名高校的通力合作，引進(jìn)合作院校優(yōu)秀師資，融合先進(jìn)教育理念，共享合作院校優(yōu)質(zhì)資源，讓學(xué)生能夠接觸國(guó)際前沿設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供更加廣闊的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間。例如，中外合作院校之間會(huì)經(jīng)常性舉辦學(xué)術(shù)交流、國(guó)際設(shè)計(jì)比賽和各種藝術(shù)展覽等活動(dòng)，通過(guò)促進(jìn)師生與各國(guó)專家學(xué)者、同行交流與學(xué)習(xí)，不僅極大拓寬了學(xué)生的國(guó)際視野，提升他們的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐能力，也為學(xué)生講好中國(guó)故事奠定了信心。在參與活動(dòng)的同時(shí)，學(xué)生的外語(yǔ)能力、跨文化交際能力都隨之提升，在與來(lái)自不同文化背景群體的互動(dòng)中，也逐漸培育了學(xué)生對(duì)不同文化背景下設(shè)計(jì)理念和價(jià)值體系的認(rèn)知與尊重。這種跨文化素養(yǎng)的積淀，使他們?cè)谠忈屩袊?guó)故事時(shí)，既能精準(zhǔn)把握中華文化的內(nèi)涵，又能以國(guó)際化的敘事方式實(shí)現(xiàn)共情傳播。

再次，“課堂+實(shí)踐”教學(xué)為講好中國(guó)故事開辟多元路徑。課堂教學(xué)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)方式，通過(guò)系統(tǒng)的課程設(shè)置和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)管理，專業(yè)教師向?qū)W生傳授設(shè)計(jì)理論、技巧和方法，為講好中國(guó)故事提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，教師會(huì)結(jié)合中華文化蘊(yùn)含的元素與特色，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文化內(nèi)涵，為創(chuàng)作具有中國(guó)特色的視覺設(shè)計(jì)作品奠定基礎(chǔ)。此外，實(shí)踐教學(xué)作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)不可或缺的教學(xué)方式，通過(guò)與企業(yè)合作或參與實(shí)際項(xiàng)目等方式，能實(shí)現(xiàn)將理論應(yīng)用于實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的實(shí)操能力和解決問(wèn)題能力。在講好中國(guó)故事的過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生能深入了解市場(chǎng)需求和受眾喜好，創(chuàng)作出符合實(shí)際需求的視覺設(shè)計(jì)作品。通過(guò)“課堂+實(shí)踐”的教學(xué)方式，不僅為學(xué)生筑牢文化敘事根基，更驅(qū)動(dòng)學(xué)生將之轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)代傳播語(yǔ)境的視覺敘事方式，最終培育出既能深挖文化礦藏、又懂國(guó)際傳播規(guī)則的視覺敘事者。

最后，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力塑造上具有突出優(yōu)勢(shì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)一般要求學(xué)生具有較強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的綜合表現(xiàn)能力，能夠在平面、立體、空間、色彩、材質(zhì)等多方面創(chuàng)新以展現(xiàn)設(shè)計(jì)能力。該專業(yè)不僅致力于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，更注重培養(yǎng)其解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生能夠憑借獨(dú)到的視角和思維，創(chuàng)作出富有創(chuàng)新氣息與感染力的視覺傳達(dá)作品。同時(shí)，在教學(xué)中會(huì)注重引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘傳統(tǒng)文化當(dāng)中的價(jià)值與內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，以新視角、新形式和新手段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新表達(dá)。這些作品在經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)與包裝后，憑借新穎的表達(dá)方式讓中華文化故事和內(nèi)涵得以全方位、多角度展現(xiàn)。例如，在講述十二生肖文化時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、東方與西方融合，設(shè)計(jì)出更加符合時(shí)代氣息與國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)物形象；如何通過(guò)解構(gòu)和重構(gòu)傳統(tǒng)圖案與色彩體系，使作品既保留傳統(tǒng)文化特征又彰顯現(xiàn)當(dāng)代潮流感，并借助AI等新技術(shù)優(yōu)化表達(dá)形式，使作品既能吸引跨文化受眾，又能精準(zhǔn)傳遞中華文化的時(shí)代價(jià)值。

面臨的挑戰(zhàn)

雖然中外合作辦學(xué)背景下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在講好中國(guó)故事方面具有一定優(yōu)勢(shì)，但也面臨敘事方式單一、跨文化交際障礙、可借鑒案例不多等問(wèn)題。

首先，敘事方式不足是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在講述中國(guó)故事時(shí)面臨的挑戰(zhàn)之一。由于專業(yè)設(shè)置、教師資源等原因，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知相對(duì)淺薄，致使其創(chuàng)作出的作品無(wú)法反映中華文化的深刻內(nèi)涵，使受眾對(duì)中華文化的理解浮于表面。例如，中華文化中的道家思想、詩(shī)詞書畫中的象征意義與隱喻，對(duì)于一般中國(guó)學(xué)生而言本就難以透徹理解，更不用說(shuō)缺乏中國(guó)歷史文化常識(shí)的其他國(guó)家或文化背景的受眾。

其次，語(yǔ)言和文化差異導(dǎo)致的跨文化交際障礙也是一大挑戰(zhàn)。一方面，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生多為藝術(shù)類招生，學(xué)生的外語(yǔ)能力相對(duì)薄弱。另一方面，不同文化背景的設(shè)計(jì)者在思維方式和認(rèn)知方面存在較大差異，使得跨文化背景下講述中國(guó)故事變得艱難復(fù)雜。如在某次展覽中，一件以《紅樓夢(mèng)》為主題的設(shè)計(jì)作品，因跨文化受眾缺乏中華文化知識(shí)儲(chǔ)備與古典文學(xué)背景知識(shí)，難以理解作品希望表達(dá)的精神內(nèi)涵，這正是跨文化交際中認(rèn)知不對(duì)稱的典型體現(xiàn)。

同樣，在諸多國(guó)際設(shè)計(jì)比賽中，往往不乏包含中國(guó)元素的設(shè)計(jì)作品參賽，但由于文化差異和跨文化傳播經(jīng)驗(yàn)的欠缺，這些作品一般難以獲得國(guó)際評(píng)委的青睞，導(dǎo)致參賽成績(jī)不盡如人意。例如，有學(xué)生以中國(guó)精神圖騰“龍”為主題創(chuàng)作海報(bào)設(shè)計(jì)，因中西方文化差異——在西方語(yǔ)境中，“龍”被視為邪惡的象征，與中華文化中的祥瑞寓意截然不同——最終導(dǎo)致作品未能獲得認(rèn)可。這正是跨文化傳播中符號(hào)認(rèn)知差異的典型例證。

此外，學(xué)生因?qū)W習(xí)環(huán)境主要在國(guó)內(nèi)，導(dǎo)致國(guó)際視野相對(duì)局限，較難準(zhǔn)確把握國(guó)際市場(chǎng)環(huán)境與趨勢(shì)，這在講好中國(guó)故事上也形成制約。例如，部分創(chuàng)作者雖能嫻熟運(yùn)用中華文化元素，卻難以通過(guò)視覺語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行文化轉(zhuǎn)譯。因此，培養(yǎng)具備跨文化溝通能力的專業(yè)人才，需要通過(guò)拓展其國(guó)際視野與增強(qiáng)文化適應(yīng)力來(lái)突破這一障礙。

最后，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)可供借鑒的跨文化視覺傳播案例較少，導(dǎo)致設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)缺乏參考依據(jù)，難以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與教訓(xùn)反思在設(shè)計(jì)過(guò)程中全面考量潛在問(wèn)題與障礙，從而制約了作品的國(guó)際傳播效能提升。

如何進(jìn)一步發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)講好中國(guó)故事

基于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（中外合作）專業(yè)在跨文化敘事中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，筆者建議聚焦以下路徑實(shí)現(xiàn)專業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

其一，調(diào)整專業(yè)課程，加強(qiáng)案例化重構(gòu)。

優(yōu)化課程體系是講好中國(guó)故事的基礎(chǔ)。一方面，當(dāng)前部分課程內(nèi)容較陳舊，無(wú)法跟上時(shí)代發(fā)展步伐；另一方面，現(xiàn)有專業(yè)課程體系并非從講好中國(guó)故事角度出發(fā)而設(shè)計(jì)，導(dǎo)致課程設(shè)置存在一定的局限性。建議增設(shè)類似“中國(guó)故事視覺轉(zhuǎn)譯”等核心課程，研究當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)和流行的海外傳播案例。例如，將2024年風(fēng)靡全球的國(guó)產(chǎn)3A游戲大作《黑神話：悟空》作為教學(xué)案例，分析其如何將中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典文化作品《西游記》IP與現(xiàn)代游戲技術(shù)結(jié)合，塑造出特色鮮明且兼容東西方審美的角色形象。該團(tuán)隊(duì)運(yùn)用先進(jìn)圖形處理技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)典場(chǎng)景與文物進(jìn)行虛擬重構(gòu)，創(chuàng)造出突破傳統(tǒng)視覺表現(xiàn)力的畫面與場(chǎng)景。這些技術(shù)手段配合跌宕的敘事，使全球玩家得以沉浸式感受中華文化的精髓。通過(guò)此類專門案例分析，引導(dǎo)學(xué)生掌握“傳統(tǒng)文化符號(hào)-游戲化敘事-次世代視覺呈現(xiàn)”的創(chuàng)作方法論，實(shí)現(xiàn)知行合一。

其二，擁抱新技術(shù)，探索新型教學(xué)模式。

充分利用現(xiàn)代科技手段，將DeepSeek、ChatGPT、元宇宙等前沿技術(shù)融入專業(yè)教學(xué)，探索人工智能時(shí)代的新型教學(xué)模式。例如，某院校在其合作辦學(xué)項(xiàng)目中開設(shè)“數(shù)字文化遺產(chǎn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)”課程，深度融合敦煌壁畫數(shù)字化修復(fù)技術(shù)與AI生成藝術(shù)，讓學(xué)生運(yùn)用深度學(xué)習(xí)算法對(duì)殘缺壁畫進(jìn)行智能補(bǔ)全，并結(jié)合元宇宙技術(shù)打造沉浸式敦煌文化體驗(yàn)空間。這一課程模式值得借鑒，如可同步建設(shè)“AIGC中國(guó)故事工坊”，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，運(yùn)用人工智能技術(shù)優(yōu)化設(shè)計(jì)內(nèi)容生產(chǎn)。以票房火爆的國(guó)產(chǎn)電影《哪吒2》為例，解析電影制作團(tuán)隊(duì)如何將傳統(tǒng)神話IP與數(shù)字藝術(shù)深度融合，以及依托AI數(shù)字孿生技術(shù)實(shí)現(xiàn)角色高精度建模、實(shí)時(shí)渲染與智能交互，將影片創(chuàng)作過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)及所使用的三維特效制作軟件等轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)前沿工具的實(shí)踐，提升作品的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)與創(chuàng)作表現(xiàn)力。

其三，重視中外文化交流與融合，構(gòu)建“雙向轉(zhuǎn)譯”的國(guó)際化敘事體系。

做好本土文化資源的深度挖掘與國(guó)際化轉(zhuǎn)譯是講好中國(guó)故事的必由之路。在全球化背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)堅(jiān)持將“雙向轉(zhuǎn)譯”作為核心策略，既立足于本土文化基因，深入挖掘本土文化中的優(yōu)秀資源，選取具有典型性和代表性的特色文化，又接軌國(guó)際、融合國(guó)際設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，形成跨文化傳播的有效路徑。

例如，《哪吒2》在傳統(tǒng)哪吒故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化的解讀與構(gòu)建，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美、國(guó)際敘事方式進(jìn)行融合，深度挖掘本土文化并實(shí)現(xiàn)國(guó)際化轉(zhuǎn)譯。影片通過(guò)“靈珠”與“魔丸”的二元對(duì)立重構(gòu)了傳統(tǒng)神話故事，不僅使故事情節(jié)更富有張力，也為傳統(tǒng)角色賦予更復(fù)雜豐富的內(nèi)涵。傳統(tǒng)故事中的正義形象被塑造成生而為魔卻心懷大善的叛逆者，使其性格善惡交織，人物形象復(fù)雜多維。同時(shí)，影片將道家“我命由我不由天”的哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為“反抗宿命”的普世主題，這種轉(zhuǎn)譯讓國(guó)內(nèi)外觀眾能夠跨越文化鴻溝，對(duì)主人公反抗命運(yùn)和超越自我產(chǎn)生共鳴。

此外，影片充滿藝術(shù)美感的視覺畫面令人印象深刻，無(wú)論是細(xì)膩的水墨風(fēng)格背景，還是栩栩如生的角色形象，都彰顯了制作團(tuán)隊(duì)在視覺呈現(xiàn)上的匠心獨(dú)運(yùn)。影片打造出的既具有濃郁中國(guó)風(fēng)又契合國(guó)際審美風(fēng)尚的視覺效果，成為助力這部國(guó)產(chǎn)電影實(shí)現(xiàn)文化“走出去”并在全球范圍火爆出圈的重要因素。

其四，汲取傳統(tǒng)文化精髓，創(chuàng)新表達(dá)方式。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明歷史的文化積淀，也是講好中國(guó)故事的重要源泉。因此，中外合作辦學(xué)背景下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在人才培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)不斷探索將中華文化融入設(shè)計(jì)實(shí)踐的策略。

首先，要尋找合適的素材。深入挖掘中華文化中的代表性元素，如傳統(tǒng)建筑形式、傳統(tǒng)美學(xué)觀念、傳統(tǒng)哲學(xué)思想、國(guó)畫色彩與造型等；選取具有廣泛影響力和深厚文化底蘊(yùn)的創(chuàng)作母題，如傳世書畫、經(jīng)典神話、文學(xué)名著和文史典籍等，都可以成為創(chuàng)作素材。其次，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)譯，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典的視覺化推廣。同時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)向傳統(tǒng)文化取經(jīng)，學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)文化當(dāng)中獨(dú)特的美學(xué)范式和表現(xiàn)手法，如書法的筆法墨韻、繪畫的色彩搭配、剪紙的紋樣構(gòu)造等，將傳統(tǒng)文化的形和神與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品相融，既守護(hù)了傳統(tǒng)文化的“根”，又長(zhǎng)出了現(xiàn)代審美的“芽”。在讓傳統(tǒng)經(jīng)典煥發(fā)新生機(jī)的同時(shí)，也推動(dòng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，助力中外文化的交流與互鑒。

為了更好地探索講好中國(guó)故事的新途徑，中外合作辦學(xué)背景下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)必須堅(jiān)持立足本土文化，深挖傳統(tǒng)，通過(guò)現(xiàn)代化的新技術(shù)與手段，不斷更新設(shè)計(jì)理念，探索新的表達(dá)方式，將中華文化與現(xiàn)代藝術(shù)、國(guó)際化設(shè)計(jì)理念、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等緊密結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。（作者陳明系湖北理工學(xué)院國(guó)際學(xué)院講師，周世穩(wěn)系湖北理工學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)[中外合作]專業(yè)本科生。本文為2022年湖北理工學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目青年項(xiàng)目“國(guó)際中文教育視角下的留學(xué)生漢字習(xí)得問(wèn)題研究”[22xjr05Q]；2023年湖北理工學(xué)院校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練一般項(xiàng)目“E路童行，筑夢(mèng)絲路”研究成果。（文|陳明 周世穩(wěn) 本文圖片由作者提供）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2025年第5期）