從教育經(jīng)典中汲取教師專業(yè)發(fā)展的力量——跟著魏智淵一起研讀蘇霍姆林斯基著作

我們常常追問，當(dāng)今時(shí)代，師者應(yīng)有的模樣是什么？答案或許就藏在那些穿越時(shí)光的教育經(jīng)典里——“教育很多時(shí)候不妨少一些花樣，多回歸一些最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的東西；教育需要園丁式培育而非木匠式加工，摒棄單一標(biāo)準(zhǔn)，用多元維度看見每個生命的獨(dú)特價(jià)值，幫孩子找到他精神世界里的閃光點(diǎn)和支點(diǎn)，培養(yǎng)‘真正的人’；用‘反饋’替代‘評判’，守護(hù)學(xué)習(xí)動力；構(gòu)建‘智力背景’，依托閱讀與課程破解學(xué)業(yè)困境……近日，在新疆兵團(tuán)第二師鐵門關(guān)市第三屆“教育閱讀節(jié)”暨“大夏書系讀寫節(jié)”2025年鐵門關(guān)市專場活動上，從事教育工作34年的魏智淵，以自身經(jīng)驗(yàn)、鮮活案例和專業(yè)思考，為教育界同仁解碼了蘇霍姆林斯基關(guān)于教育的核心思想。

教育是愛的藝術(shù)，亦是智慧的修行。在“追隨蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)好老師”這條路上，從最初的“讀不懂”到如今的深度踐行，魏智淵用20年時(shí)間研讀蘇霍姆林斯基著作，并以蘇霍姆林斯基為起點(diǎn)，走向更深入的教育探索。

瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育家(1918-1970)，作為蘇霍姆林斯基教育學(xué)思想的 “鐵桿粉絲”，魏智淵不僅通過下線活動讓這份教育寶庫惠及更多教育工作者，還經(jīng)常與讀者面對面交流。本次活動期間，魏智淵以“追隨蘇霍姆林斯基，學(xué)當(dāng)好老師”為題，與線上線下的老師們共赴這場教育之約。

一段跨越二十年的“讀懂”之旅

從“經(jīng)驗(yàn)型”邁向“專業(yè)型”

“謝謝今天晚上來參加共讀共寫公益活動的老師和家長們。今晚，我特別激動！”活動開場，南明教育及全人之美課程聯(lián)合創(chuàng)始人，南明教育總校長魏智淵對著鏡頭表示，盡管自己每周都做直播，但今晚的心情格外激動，而這份激動源于他對蘇霍姆林斯基有著很深的感情。

作為出版過《教師閱讀地圖》《大夏書系?高手教師》《兒童讀寫三十講》等暢銷作品的教育研究者，魏智淵有著34年的職業(yè)生涯，其中20年都在深耕教育研究與實(shí)踐。而在所有研究中，蘇霍姆林斯基的著作是他傾注心血最多的部分。

這段緣分，要從25年前說起。2000年左右，30歲出頭的魏智淵遇到了一本老師們交口稱贊的書———蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書在他眼里最初的印象是“老生常談”——無非是強(qiáng)調(diào)閱讀重要、教師要愛學(xué)生，這些道理……當(dāng)時(shí)我根本沒意識到自己沒讀懂！”魏智淵坦言，“就這樣，這種“讀不懂卻不自知” 狀態(tài)持續(xù)了5年。直到2009年，他在新教育實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)教師專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目，在干國祥老師的帶領(lǐng)下，通過參與線上教師讀書會的課程，一起細(xì)讀《給教師的建議》，聽干國祥系統(tǒng)性解讀了懂蘇霍姆林斯基的教育學(xué)思想后，讓他對蘇霍姆林斯基有了新的認(rèn)知。

此后，魏智淵擔(dān)任了《給教師的建議》這門課程的講師，還在干國祥老師的建議下，做了延展，深度研發(fā)了課程《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》，為了上好《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》這門課，他搜集了國內(nèi)所能找到的關(guān)于蘇霍姆林斯基的作品，逐一加以研讀。“這是我人生中第一次如此深入、扎實(shí)地理解一位教育家。”魏智淵說。

魏智淵表示，讀懂蘇霍姆林斯基遠(yuǎn)沒有那么容易，不能只讀蘇霍姆林斯基的作品。要真正理解他，必須結(jié)合大量背景知識，是需要有一些哲學(xué)，尤其是認(rèn)知心理學(xué)背景的。為此，他研讀了皮亞杰、維果茨基、杜威等教育家的著作。“直到把這些思想融會貫通，再回頭看蘇霍姆林斯基，我才覺得自己真正‘走進(jìn)’了這位教育家的世界?！蔽褐菧Y說。

而這份深耕，化作了《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》上下冊，以及《蘇霍姆林斯基教育學(xué)十講》。

“皮亞杰、維果茨基、杜威、懷特海、布魯納，哪一位不厲害？為什么偏要執(zhí)著于蘇霍姆林斯基？”直播中，魏智淵的答案很堅(jiān)定：因?yàn)樘K霍姆林斯基是把理論與實(shí)踐結(jié)合得最好的教育家，蘇霍姆林斯基思想的 “全息性”。蘇霍姆林斯基是在中國非常流行的教育家，他的著作也被廣泛閱讀，影響了許多人?？v然如此，我們認(rèn)為，他的思想精華，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被真正地認(rèn)識到，這也是我們團(tuán)隊(duì)閱讀、研究、實(shí)踐蘇霍姆林斯基教育學(xué)思想的原因之一。

對教師而言，讀懂他，就像拿到了從 “經(jīng)驗(yàn)型” 邁向 “專業(yè)型” 的入場券?！皩I(yè)的本質(zhì)是什么？專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)又是什么？用一句話概括，就是‘反思下的經(jīng)驗(yàn)’——專業(yè)發(fā)展本質(zhì)上是構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)必須經(jīng)過反思。說白了，一個人的專業(yè)水平最終取決于他的觀念或概念水平，而觀念、概念不是紙上的知識，而是一種鮮活的行動結(jié)構(gòu)。”直播里的魏智淵娓娓道來，每一句話里，都是對教育研究的赤誠。

破解蘇霍姆林斯基教育思想的核心密碼

堅(jiān)持長期主義，喚醒自尊，點(diǎn)燃成長的力量

蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育家，在從教的30多年中，他當(dāng)過教育局局長、當(dāng)過農(nóng)村中學(xué)校長。

“或許很少有人知道，他是主動要求到帕夫雷什這所偏僻的農(nóng)村中學(xué)做校長的。”魏智淵表示，這所學(xué)校是戰(zhàn)后建立的，學(xué)校里有很多調(diào)皮搗蛋、行為頑劣的孩子。

就是在這樣的辦學(xué)環(huán)境下，這所學(xué)校依然培養(yǎng)出了一批又一批的人才，取得了令人震撼的教育成果——

“我們高興地看到，本村的文化水平有了提高。從1949年到1965年，這個村子有611人受完了中等教育，他們當(dāng)中已經(jīng)受完高等教育的有242人，正在高等學(xué)校里學(xué)習(xí)的有143 人。我們村子約有居民6000人，但是其中出了工程師84人，醫(yī)生41人，農(nóng)藝師38人，教師49人，其他專家30人。在革命前，這個村子從1867年到1917年的50年間，只有7人受過中等教育，1人受過高等教育。”蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中做了這樣的總結(jié)。

在這份令人震撼的成果背后，藏著怎么樣的教育密碼？在魏智淵看來，蘇霍姆林斯基做對了六件事：一是他深懷著使命感，想要在農(nóng)村探索素質(zhì)教育之路。二是他把教師和學(xué)生的問題，作為研究對象；三是在學(xué)校里他做了大量的研究型實(shí)踐，包括大量的課程改革與教研。四是他長年保持閱讀的習(xí)慣。五是他保持寫作的習(xí)慣，共寫了40部專著、600多篇論文、約1200篇兒童小故事。六是他將以上事情堅(jiān)持做了30年。

蘇聯(lián)豐厚的學(xué)術(shù)土壤和當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境也為蘇霍姆林斯基提供了必要的理論支撐和環(huán)境滋養(yǎng)。

這份堅(jiān)持長期主義的成果，造就了教育史的一段傳奇，被視為“活教育學(xué)”的典范。那么，蘇霍姆林斯基追求的教育究竟又是什么？是知識的灌輸，還是人格的塑造?是分?jǐn)?shù)的追逐，還是心靈的喚醒?

“蘇霍姆林斯基一生探索的問題，可以用一句話來概括：怎樣才能培養(yǎng)一個真正的人？”他用畢生的實(shí)踐告訴我們：教育的根本在于對自尊的理解。在《蘇霍姆林斯基教育學(xué)十講》這本書中，魏老師以教育的根本在于對自尊的理解這一思想為核心，深入教育的本質(zhì)，探索如何真正幫助孩子成為獨(dú)立、自信、充滿生命力的人。

他將蘇霍姆林斯基的思想精華概括為十個關(guān)鍵詞，也可以稱為十個大概念——自尊心、評分、有意識記和無意識記、思維課、兩套大綱、自動化讀寫、直觀性、交集點(diǎn)、道德教育、精神生活。

“在教育中，最重要的是呵護(hù)和培育兒童的自尊心，或者叫向上感，幫助兒童成為一個有尊嚴(yán)的大寫的人。”魏智淵表示，自尊并不是簡單的“覺得自己好”，而是孩子在克服困難、解決問題后，發(fā)自內(nèi)心地感受到“我能行”的力量。比如，當(dāng)一個孩子通過自己的努力，終于解開了一道數(shù)學(xué)難題，他的臉上綻放出的那種自豪感，就是自尊的真實(shí)體現(xiàn)。這種成就感，遠(yuǎn)比一句“你真棒”更有力量，因?yàn)樗从诤⒆幼陨淼哪芰μ嵘峭獠康脑u價(jià)。

“從兒童內(nèi)部發(fā)展來講，只有持續(xù)的成就感，才能夠發(fā)展兒童的自尊心。怎么讓兒童擁有持續(xù)的成就感呢？課程與教學(xué)是非常重要的。而容易導(dǎo)致兒童自尊心受損的關(guān)鍵因素，往往與師生的互動有關(guān)，尤其是教師對學(xué)生的反饋或評價(jià)。所以，流行的評分制度，要反思和調(diào)整。此外，呵護(hù)和培育兒童的自尊還需要創(chuàng)造一種班級文化、校園文化或者說精神生活，這種豐富的精神生活，是心靈的源源不斷的活水，會持續(xù)地滋養(yǎng)兒童。我們今天也經(jīng)常稱為公共生活，或共同生活（潤澤的教室）。”魏智淵說。

“我相信，許多年輕的老師，哪怕在面對《給教師的建議》的時(shí)候，也可能如30歲出頭的我一樣茫然無措，找不到入口，我希望，我的這些成果，能夠給他們一些必要的提示。

我更像一座橋，想把更多人渡到蘇霍姆林斯基的世界里，而不是讓大家對著理論‘望而卻步’?！蔽褐菧Y的這句話，道出了他深耕多年的初心。

蘇霍姆林斯基教育思想的本土化實(shí)踐與探索

線上線下聚焦共讀，海量閱讀，閱讀自動化

蘇霍姆林斯基的成功可否復(fù)制？對當(dāng)下有何借鑒的意義？又該如何適配當(dāng)下中國的教育教學(xué)環(huán)境？

“在整個人類的教育實(shí)踐史上，蘇霍姆林斯基是迄今為止未被逾越的一座高山，這也是我越來越堅(jiān)定的認(rèn)識?！蔽褐菧Y表示，在7年的校長生涯中，他反復(fù)踐行這些概念。“可以說，蘇霍姆林斯基的思想，已經(jīng)滲進(jìn)了我的血液中。他已經(jīng)成了我的教育生涯中影響深遠(yuǎn)的教育家之一。”

在疫情期間，他開辟了網(wǎng)上教育平臺“老魏的咖啡館”，帶著上干名老師繼續(xù)共讀教育經(jīng)典，例如懷特海的《教育的目的》、杜威的《民主主義與教育》、弗洛姆的《愛的藝術(shù)》、埃里克森的《同一性:青少年與危機(jī)》，以及頗為流行的《人是如何學(xué)習(xí)的》。其中共讀時(shí)間最久的，是《給教師的建議》，整整共讀了98次，除有幾條合并共讀外，基本上每一條會用一個半小時(shí)來共讀，詳細(xì)講解蘇霍姆林斯基的教育學(xué)思想。這次共讀，持續(xù)了兩年。繼《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》這套書之后，這是對蘇霍姆林斯基教育學(xué)思想的一次全面檢閱。

也是在疫情期間，南明教育在鄭州經(jīng)開區(qū)的三所合作學(xué)校(龍美小學(xué)、蝶湖小學(xué)、朗星小學(xué))的教師共讀，魏智淵也時(shí)常參與，在賀佩佩、張智慧、原衛(wèi)華三位校長的建議下，他用在線的方式，給三所學(xué)校的老師們系統(tǒng)地講解了蘇霍姆林斯基的教育學(xué)思想。由于老師們工作繁忙，時(shí)間珍貴，他需要在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，把蘇霍姆林斯基的思想精華概括為十個關(guān)鍵詞介紹給老師們。有了前期的授課經(jīng)驗(yàn)和98次《給教師的建議》的共讀，這次共讀，相當(dāng)順利，反響也非常好。后來，他還把這十講的視頻放在了“老魏的咖啡館”里，供參與過《給教師的建議》共讀的老師們用來總結(jié)和復(fù)習(xí)。

在教育的實(shí)踐層面，魏老師提出了許多具體的方法。他特別強(qiáng)調(diào)，幫助孩子建立豐富的背景知識是提升他們克服困難能力的關(guān)鍵。他提倡通過“思維課”和“閱讀自動化”來幫助孩子積累背景知識，從而讓學(xué)習(xí)變得更加輕松和有效。比如，一個孩子在閱讀一篇關(guān)于植物的文章時(shí)，如果他對植物的生長過程一無所知，那么他理解起來就會非常困難；但如果他曾經(jīng)通過觀察大自然，對植物的生長有了直觀的感受，那么他理解起來就會容易得多。魏老師強(qiáng)調(diào)，教育不是灌輸，而是幫助孩子從生活中積累豐富的背景知識，從而為精確學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“我們團(tuán)隊(duì)在做‘全人之美’課程時(shí)，就用了蘇霍姆林斯基的教育思想。”魏智淵分享了實(shí)踐案例，“比如‘海量閱讀’，就是踐行他的‘閱讀自動化’理念——讓孩子讀得多了，閱讀流暢了，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)自然輕；中學(xué)課程設(shè)計(jì)里，我們也加入了‘第二套大綱’，讓孩子在教材外讀傳記、做實(shí)驗(yàn)，知識學(xué)得更透?！?/span>

互動問答 寄語教師

即便身處“泥坑”，也要始終仰望星空

“您怎么看待老師被現(xiàn)實(shí)利益裹挾，改變了教育初衷的情況？在教師專業(yè)發(fā)展這條路上，我們能走多遠(yuǎn)？”直播中，面對網(wǎng)友提問魏智淵表示，在他34年從教經(jīng)歷的前十幾年里，一直努力想成為一名被別人認(rèn)可的老師。但他發(fā)現(xiàn)，自己真正的專業(yè)發(fā)展，是從開始思考“我是誰”“我到底想要什么”才開啟的。

“對我影響很深的，還有奧地利詩人萊內(nèi)·馬利亞·里爾克《給青年詩人的信》里的觀點(diǎn)。這是里爾克于1903至1908年間寫給青年詩人卡卜斯的十封書信合集，書中里爾克問青年詩人，選擇職業(yè)時(shí)要先問自己：如果不做這件事，會不會因此而‘死’？這句話其實(shí)是從使命感的角度出發(fā)，也讓我開始思考：在教師專業(yè)發(fā)展這條路上，我們能走多遠(yuǎn)？”后來我意識到，答案很大程度上取決于職業(yè)認(rèn)同——我們到底是為了更高的工資、更多的榮譽(yù)，只為獲得他人認(rèn)可而做老師；還是因?yàn)閮?nèi)心藏著對學(xué)生的悲憫，有想要幫助他人的沖動，或是懷著對真理的追求，才選擇這份職業(yè)。”魏智淵說。

魏智淵認(rèn)為，在教育領(lǐng)域，對“自由與責(zé)任”的追求，讓蘇霍姆林斯基的思想影響得以延伸至更遠(yuǎn)?！斑@些理念也深刻影響了我，我相信如今很多老師雖面臨著難以解決的初級問題、眼前困境，但即便身處‘泥坑’，我們也必須始終仰望星空。因?yàn)樽罱K，唯有仰望星空，才能將我們的人生帶向更遠(yuǎn)方，在此與大家共勉！”魏智淵說。（中國教育新聞網(wǎng)記者 莊元）