【教育圓桌派】我們?cè)撊绾螢橄乱淮x“閱讀”

2025年12月《全民閱讀促進(jìn)條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）公布，并于2026年2月1日起正式施行。2014年以來，從“全民閱讀”連續(xù)13次寫入政府工作報(bào)告，到國(guó)務(wù)院批復(fù)同意自2026年起將每年4月第四周設(shè)立為全民閱讀活動(dòng)周；從“十五五”規(guī)劃建議明確提出“推進(jìn)書香社會(huì)建設(shè)”，到《全民閱讀促進(jìn)條例》出臺(tái)，全民閱讀正從價(jià)值倡導(dǎo)走向制度建設(shè)，并成為文化公共治理的重要一環(huán)。

全國(guó)兩會(huì)召開之際，我們特邀全國(guó)政協(xié)委員、教育和認(rèn)知心理學(xué)專家以及一線書記校長(zhǎng)，圍繞人工智能時(shí)代的閱讀與學(xué)習(xí)展開對(duì)話。

主持人：

中國(guó)教育新聞網(wǎng) 郜云雁

訪談嘉賓：

張志勇 全國(guó)政協(xié)委員，北京師范大學(xué)國(guó)家高端智庫(kù)教育國(guó)情調(diào)查中心主任、教授

王穗蘋 華南師范大學(xué)心理學(xué)院教授

張文志 新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師華山中學(xué)黨委書記

徐冬梅 親近母語創(chuàng)始人、兒童閱讀推廣專家

閱讀是一項(xiàng)必須被制度保護(hù)的認(rèn)知能力

主持人：《條例》的公布被視作閱讀推廣的一個(gè)里程碑，它從國(guó)家層面?zhèn)鬟f出了什么信號(hào)？

張志勇：中國(guó)式現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相統(tǒng)一的現(xiàn)代化。一個(gè)民族的文化素養(yǎng)和精神境界，往往取決于這個(gè)民族的閱讀水平，全民閱讀則是提升國(guó)民文化素養(yǎng)、推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、塑造國(guó)家未來競(jìng)爭(zhēng)力和民族精神的基礎(chǔ)性工程?！稐l例》的頒布與施行，一是標(biāo)志著全民閱讀已從政府倡導(dǎo)進(jìn)入強(qiáng)制實(shí)施的法治化軌道；二是進(jìn)一步確立了全民閱讀在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的戰(zhàn)略地位；三是明確了國(guó)家各部門、社會(huì)各方面推進(jìn)全民閱讀的權(quán)利和義務(wù)，為全民提供普惠、均等、便捷的閱讀公共服務(wù)，已成為一項(xiàng)重要的民生工程。

王穗蘋：《條例》發(fā)出的信號(hào)，并不是簡(jiǎn)單的“國(guó)家重視閱讀”，而是明確告知全社會(huì)：閱讀是一項(xiàng)必須被制度保護(hù)的認(rèn)知能力。AI時(shí)代人類面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)不是知識(shí)匱乏，而是逐漸失去使用抽象的語言進(jìn)行思考和判斷的能力。事實(shí)上，文化的傳承從來不是故事的重復(fù)，而是意義結(jié)構(gòu)的延續(xù)。文字能夠穩(wěn)定保存邏輯與價(jià)值的復(fù)雜層級(jí)，而這種層級(jí)需要讀者親自參與重建?！稐l例》的深層意義，恰恰在于為這種思考能力設(shè)立一道制度性底線——技術(shù)可以幫助人類更快獲得結(jié)論，但思考本身不能被取代和外包。

張文志：《條例》的公布傳遞出了國(guó)家將全民閱讀作為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略舉措，將從條件保障、環(huán)境建設(shè)、氛圍營(yíng)造等方面進(jìn)行具體落實(shí)，充分彰顯了閱讀在國(guó)民素質(zhì)、社會(huì)文明整體提升，以及國(guó)家文化軟實(shí)力增強(qiáng)中的決定性作用。在距離建成文化強(qiáng)國(guó)10年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)公布《條例》，并對(duì)全民閱讀進(jìn)行整體布局，旨在不斷提升國(guó)民的閱讀興趣、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、提升閱讀能力和閱讀質(zhì)量，最終以全民閱讀助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

徐冬梅：此次，國(guó)家首次以制度方式確認(rèn)：閱讀不是個(gè)人選擇，而是面向未來社會(huì)的基礎(chǔ)能力建設(shè)。20多年的兒童閱讀推廣實(shí)踐讓我認(rèn)識(shí)到，閱讀僅依靠個(gè)體熱情難以形成持續(xù)影響，而制度的推進(jìn)意味著閱讀開始成為公共責(zé)任。從兒童成長(zhǎng)規(guī)律看，閱讀不僅僅是學(xué)習(xí)方式，更是價(jià)值與精神的生成過程。兒童通過母語閱讀進(jìn)入文化，通過經(jīng)典閱讀進(jìn)入歷史與精神傳統(tǒng)。我們?cè)谥形姆旨?jí)閱讀研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子在適切階段持續(xù)接觸高質(zhì)量文本，他們不僅語言能力更扎實(shí)，也更容易形成穩(wěn)定的文化認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)精神的代際連接。

0至10歲是閱讀能力發(fā)展關(guān)鍵期

主持人：《條例》將學(xué)校與家庭明確為關(guān)鍵責(zé)任主體，這將對(duì)社會(huì)和教育生態(tài)產(chǎn)生怎樣的影響？

張志勇：全民閱讀必須從娃娃抓起。世界發(fā)達(dá)國(guó)家普遍重視早期閱讀和全民教育，將閱讀能力視為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)民核心素養(yǎng)。在PISA（國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目）等測(cè)試中，芬蘭、新加坡、加拿大、韓國(guó)等國(guó)家的學(xué)生閱讀能力常年位居世界前列。此次《條例》高度重視中小學(xué)生閱讀，要求中小學(xué)按照素質(zhì)教育的要求，加強(qiáng)書香校園建設(shè)、加大閱讀在教學(xué)計(jì)劃中的分量，幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、提高閱讀能力。這將對(duì)基礎(chǔ)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

王穗蘋：從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這種制度設(shè)計(jì)將會(huì)改變教育的時(shí)間觀，因?yàn)榭荚囃鶝Q定短期成績(jī)，而閱讀能影響大腦的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)期以來，基礎(chǔ)教育更強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握與考試成績(jī)，而閱讀往往被視為附屬活動(dòng)。《條例》的落實(shí)，會(huì)推動(dòng)學(xué)校從強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握轉(zhuǎn)向思考和判斷能力的培養(yǎng)。閱讀課程不再只是語文學(xué)科的任務(wù)，而將成為指導(dǎo)學(xué)生整合信息、處理復(fù)雜問題與形成獨(dú)立判斷的核心載體。對(duì)學(xué)校來說，這意味著課程結(jié)構(gòu)和評(píng)價(jià)方式都要發(fā)生變化。

張文志：作為一所12年一貫制學(xué)校，華山中學(xué)一直致力于把學(xué)校辦成學(xué)生喜歡、教師幸福、家長(zhǎng)放心、社會(huì)滿意的書香校園。從2005年開始，學(xué)校就嘗試將圖書館并入資源中心，將靜態(tài)的、被動(dòng)服務(wù)的傳統(tǒng)圖書館，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)滿足師生需求、協(xié)助教師教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)中心。建立書香校園早已成為全校師生的價(jià)值追求。華山中學(xué)也是較早開展教師閱讀和開設(shè)閱讀課程的學(xué)校。與此同時(shí)，學(xué)校高度重視親子閱讀和書香家庭建設(shè)，倡導(dǎo)父母以榜樣的力量帶動(dòng)孩子閱讀。

徐冬梅：閱讀的真正發(fā)生不只在課堂或家庭，而是在一個(gè)共同體中。從國(guó)際閱讀研究來看，0—10歲是閱讀能力發(fā)展的關(guān)鍵窗口期，尤其是6歲以前的早期閱讀對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)情感能力具有重要作用?！稐l例》把學(xué)校與家庭同時(shí)納入責(zé)任主體，實(shí)際上是在推動(dòng)家校社協(xié)同的閱讀生態(tài)建設(shè)。中國(guó)的傳統(tǒng)教育其實(shí)一直重視家庭中的閱讀與涵養(yǎng)。無論是書香門第的家學(xué)傳承，還是蒙學(xué)啟蒙、耕讀傳家的生活方式，都把閱讀與日常生活結(jié)合在一起，通過誦讀與共學(xué)，在潛移默化中塑造人的品格與精神氣質(zhì)。

AI時(shí)代更需要深度閱讀

主持人：AI時(shí)代，傳統(tǒng)的閱讀方式價(jià)值何在？我們是否在捍衛(wèi)一種“過時(shí)”的學(xué)習(xí)方式？

張志勇：AI時(shí)代，數(shù)字閱讀已成為人類閱讀的重要方式。但我們必須清醒地認(rèn)知所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。一是閱讀的思維理解功能被外包，人們用“知道”取代“理解”；二是閱讀碎片化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重；三是閱讀批判性能力被侵蝕，長(zhǎng)此以往將進(jìn)一步弱化人們的閱讀能力；最后，閱讀的審美體驗(yàn)和情感共鳴缺失，人們對(duì)經(jīng)典作品或者直奔情節(jié)概要，或者直接接受他者的思想主旨，從而失去對(duì)人類經(jīng)典文化的審美體驗(yàn)和情感共鳴。

王穗蘋：AI給你的往往是一個(gè)已經(jīng)被整理好的結(jié)構(gòu)，而深度閱讀給你的，是一個(gè)你可以自己控制、思考和建構(gòu)的機(jī)會(huì)。文本不會(huì)替你決定視角，也不會(huì)替你安排情緒，它要求你在時(shí)間維度上維持信息，在矛盾中尋找解釋。我在日常教學(xué)中，已越來越明顯地看到一種分化：有些學(xué)生極善于調(diào)用工具，卻很少參與推理路徑，一旦需要解釋為什么或遷移到新情境，他們便顯得吃力。問題不是他們不夠聰明，而是理解過程被壓縮了。所以，面對(duì)AI時(shí)代，如果你仍希望自己能保有深度思考能力，就必須學(xué)會(huì)閱讀。

張文志：人類所處的社會(huì)是一個(gè)體系交錯(cuò)、情感豐富、情境多變、交往復(fù)雜的環(huán)境。技術(shù)越是進(jìn)步，人類內(nèi)心的情感豐富性與幸福感就越重要。而這些情感的積累與獲取，需要在深度閱讀中體驗(yàn)、積累、生成，將細(xì)膩的文字轉(zhuǎn)化為自身的情感力量，并形成復(fù)雜社會(huì)中正確的道德、倫理觀念，從而面對(duì)高度信息化社會(huì)的沖擊，以個(gè)人價(jià)值觀、品格與能力的確定性應(yīng)對(duì)社會(huì)與環(huán)境的不確定性。

徐冬梅：閱讀的核心價(jià)值從來不是獲得答案，而是在閱讀過程中完成思考與意義建構(gòu)。AI提供的是答案，而閱讀真正培養(yǎng)的是一個(gè)人理解世界、理解他人、也理解自己的能力。尤其對(duì)于兒童而言，整本書閱讀和經(jīng)典閱讀提供的是完整的精神經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)文化經(jīng)典的重要性，不僅在于知識(shí)，更在于其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀與人生理解，這些必須通過慢讀與反復(fù)閱讀才能真正進(jìn)入內(nèi)心。閱讀不是與AI競(jìng)爭(zhēng)，而是讓人始終保持作為認(rèn)知主體的完整性。

推廣階梯閱讀需尊重兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

主持人：如何落實(shí)《條例》中關(guān)于加大閱讀在教學(xué)計(jì)劃中的分量、開設(shè)閱讀課程等剛性要求，以及針對(duì)少年兒童的心智發(fā)展水平推廣階梯閱讀？

張志勇：要貫徹落實(shí)上述剛性要求，需要解決好三個(gè)問題：一是要解決好學(xué)生愿意閱讀、喜歡閱讀的問題，一個(gè)缺乏閱讀素養(yǎng)的學(xué)生既無法走好當(dāng)下的升學(xué)之路，更無法開啟未來的人生之路；二是要解決好學(xué)生有時(shí)間、有空間閱讀的問題，學(xué)校、家庭和社會(huì)既要給學(xué)生閱讀創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和氛圍，也要為他們提供必要的時(shí)間保障；三是要解決好學(xué)生會(huì)閱讀、善閱讀的問題，教師自身的閱讀素養(yǎng)和閱讀指導(dǎo)能力也亟待加強(qiáng)。

王穗蘋：從發(fā)展心理學(xué)的角度看，階梯閱讀是閱讀任務(wù)與兒童心智成熟度之間的匹配。低年級(jí)建立基本因果鏈條，中高年級(jí)進(jìn)入多視角整合與抽象論證。如果脫離這一發(fā)展節(jié)奏，閱讀要么變成機(jī)械任務(wù)，要么變成過早的概念灌輸。落實(shí)的關(guān)鍵，在于評(píng)價(jià)體系是否同步改變。如果學(xué)校仍然主要以標(biāo)準(zhǔn)化成績(jī)作為核心指標(biāo)，那么閱讀課程很容易被壓縮成讀后感、摘抄和應(yīng)付檢查的材料。政府可以提供制度保障，研究者可以提供分級(jí)框架，但真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在課堂——教師是否被允許、也被鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生討論結(jié)構(gòu)、比較解釋、暴露理解的漏洞，而不是追求標(biāo)準(zhǔn)答案。

張文志：青少年兒童因其年齡不同，其閱讀能力、思維能力以及心智發(fā)展水平都存在較大差異。為此，2021年華山中學(xué)專門從語文教研組中抽調(diào)出11位教師，成立專門的閱讀教師隊(duì)伍和閱讀備課組。閱讀組教師圍繞繪本、橋梁書、整本書閱讀等開展專項(xiàng)課題研究，經(jīng)過5年多的探索與實(shí)踐，目前已形成比較完善的華山中學(xué)閱讀課程體系。閱讀組教師還在專家的指導(dǎo)下制定了各年級(jí)閱讀書目，希望該書目能滿足不同年齡和層次學(xué)生的閱讀需要。

徐冬梅：階梯閱讀的本質(zhì)是尊重兒童發(fā)展的節(jié)律，讓閱讀內(nèi)容與認(rèn)知能力同步成長(zhǎng)。尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，閱讀教育的起點(diǎn)并不在小學(xué)，而應(yīng)從幼兒園階段開始。幼兒園閱讀的核心意義，不是識(shí)字量，而是通過圖畫書、童謠與故事發(fā)展兒童的語言感受力、敘事理解能力與情感安全感。進(jìn)入小學(xué)之后，階梯閱讀的價(jià)值也不是簡(jiǎn)單地增加難度，而是讓孩子始終處在“夠得著但又需要努力”的發(fā)展區(qū)間。“親近母語”長(zhǎng)期探索的中文分級(jí)閱讀體系，正是基于兒童成長(zhǎng)規(guī)律，嘗試把閱讀的科學(xué)性、母語性與當(dāng)代兒童的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，讓閱讀既扎根中國(guó)語言文化，又符合現(xiàn)代兒童的發(fā)展節(jié)奏。

知識(shí)不再稀缺后的學(xué)習(xí)本質(zhì)

主持人：當(dāng)AI讓知識(shí)獲取變得極其容易時(shí)，當(dāng)知識(shí)不再稀缺，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？

張志勇：人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了人人可學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)的學(xué)習(xí)化時(shí)代?？梢哉f，知識(shí)學(xué)習(xí)的平權(quán)時(shí)代、普惠時(shí)代已經(jīng)到來。未來如果單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)知識(shí)，人類社會(huì)發(fā)明的學(xué)校教育這種機(jī)構(gòu)或許可以消亡了。由此，我們要重新思考兒童到學(xué)校接受教育的價(jià)值，必須從過去注重掌握知識(shí)轉(zhuǎn)向意義構(gòu)建、價(jià)值塑造與能力培養(yǎng)。一是教育的人文性。教育其實(shí)是一種基于人類社會(huì)交往本質(zhì)的社會(huì)化活動(dòng)。AI時(shí)代，教育要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和社會(huì)情感能力，重視倫理道德體系的重構(gòu)。二是注重創(chuàng)造力培養(yǎng)。三是注重人的高階思維能力的培養(yǎng)。

王穗蘋：從學(xué)習(xí)科學(xué)的角度看，人類學(xué)習(xí)最獨(dú)特的地方并不在于存儲(chǔ)了多少知識(shí)，而在于能不能把零散的信息組織成一個(gè)有結(jié)構(gòu)的理解框架。AI非常擅長(zhǎng)在給定問題下生成答案，但它無法替代人類去判斷。AI時(shí)代，更重要的不是記憶能力，而是提出好問題、構(gòu)建模型、反思和修正自己理解的能力。當(dāng)知識(shí)不再稀缺之后，真正稀缺的其實(shí)是人類還能不能保留自己理解世界的能力。

張文志：AI讓知識(shí)獲取變得極其容易，知識(shí)不再稀缺，學(xué)習(xí)的本質(zhì)將是人的自我完善與發(fā)展，其獨(dú)特的價(jià)值在于獲得內(nèi)心的充盈與高度的自尊，以及自身能給他人與社會(huì)帶來價(jià)值的成就感與幸福感。未來社會(huì)將是一個(gè)充滿高度不確定性與復(fù)雜性的社會(huì)，具備專家思維并像專家一樣運(yùn)用知識(shí)解決真實(shí)情境下的復(fù)雜問題、具有復(fù)雜交往的能力，是必須具備的核心素養(yǎng)。

徐冬梅：如今學(xué)習(xí)已不再僅僅是獲取知識(shí)，而是一個(gè)人在與世界、與技術(shù)的互動(dòng)中不斷認(rèn)識(shí)自己、塑造自己，并找到自身位置的過程。真正的學(xué)習(xí)，是人在與AI協(xié)作的過程中，學(xué)會(huì)提出自己的問題，形成自己的理解，并作出有責(zé)任的判斷。學(xué)習(xí)不是讓人變得更像機(jī)器，而是讓人更清楚地成為“這一個(gè)人”。但這種“成為自己”，并不是孤立的個(gè)人主義，真正的學(xué)習(xí)意味著學(xué)會(huì)與他人相處、與社會(huì)連接，在文化傳統(tǒng)中找到認(rèn)同感，在現(xiàn)實(shí)世界中承擔(dān)責(zé)任。

閱讀力是學(xué)習(xí)力的底層操作系統(tǒng)

主持人：如何理解閱讀力是學(xué)習(xí)力的底層操作系統(tǒng)？

張志勇：真正的閱讀，從來不是被動(dòng)接收符號(hào)，而是讀者與文本的深度對(duì)話，是在用自己的人生經(jīng)驗(yàn)去投射、質(zhì)疑和填補(bǔ)作者留下的意義空白。這種建構(gòu)是高度個(gè)人化的，而這正是人類意識(shí)的獨(dú)特之處：我們不僅獲取信息，更在創(chuàng)造理解?？梢哉f，閱讀守護(hù)的是人類提問與思考的權(quán)利，它訓(xùn)練我們?nèi)淌懿淮_定性的探索，在字里行間建立邏輯鏈條，在模糊中捕捉靈光。這種主動(dòng)建構(gòu)意義的能力，正是創(chuàng)造力的源泉。也唯有這種源自深度閱讀的意義生產(chǎn)能力，讓我們?nèi)匀蛔鳛檎J(rèn)知主體，而不是被AI投喂的信息終端。

王穗蘋：幾乎所有復(fù)雜的學(xué)習(xí)活動(dòng)，比如理解概念、做推理、跨領(lǐng)域遷移、反思錯(cuò)誤等，最終都要通過語言和文本來完成。所以，我一直認(rèn)同閱讀力其實(shí)是學(xué)習(xí)力的底層操作系統(tǒng)。閱讀訓(xùn)練的并不是知識(shí)點(diǎn)本身，而是一個(gè)更核心的能力——把零散信息組織成有結(jié)構(gòu)的理解。在AI時(shí)代，閱讀之所以不可替代，不是因?yàn)樗爬?，而是因?yàn)樗匀辉谟?xùn)練人類最核心的能力——主動(dòng)建構(gòu)意義。

張文志：AI時(shí)代，深度聚焦與持續(xù)能力成為學(xué)習(xí)力的重要指標(biāo)，而閱讀力也正是對(duì)學(xué)習(xí)的持續(xù)性與深度的呈現(xiàn)，閱讀力就是學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)操作系統(tǒng)。無論是學(xué)校、教師還是家庭，都應(yīng)高度重視用閱讀力提升學(xué)習(xí)力，用長(zhǎng)期主義的理念培養(yǎng)學(xué)生的終身閱讀與終身學(xué)習(xí)能力。對(duì)于教師和父母而言，更要以加強(qiáng)自身閱讀能力來帶動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。

徐冬梅：閱讀力之所以是學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)操作系統(tǒng)，是因?yàn)閹缀跛袕?fù)雜學(xué)習(xí)都建立在語言理解與意義建構(gòu)之上。閱讀育人的價(jià)值，正在于它塑造的不是短期結(jié)果，而是一個(gè)人長(zhǎng)期的精神結(jié)構(gòu)。人在閱讀中形成自己的感受力與情感力，逐漸建立志向與信念，學(xué)會(huì)理解他人、理解社會(huì)，也由此產(chǎn)生愿意為社會(huì)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步與人類文明貢獻(xiàn)力量的內(nèi)在動(dòng)力。未來真正稀缺的，不是知識(shí)，而是持續(xù)理解世界并愿意主動(dòng)參與其中的能力。