綠意漫過(guò)甲骨時(shí)

淅淅瀝瀝的雨帶走了春的絮絮呢喃，和風(fēng)與暖陽(yáng)并駕齊驅(qū)，將世界染得深淺不一。綠意將土地當(dāng)作一排悠長(zhǎng)的琴鍵，各個(gè)樂(lè)者在不同的音區(qū)，錯(cuò)落地奏響關(guān)于初夏的交響曲。與殷墟隔路相望的玉蘭樹(shù)便是這悠揚(yáng)的前奏。它們?cè)缫淹嗜チ艘灰u花衣，枝頭綠意蕩漾。這般遒勁枝干與滿(mǎn)目空翠跌入眼眸，古人將其神韻轉(zhuǎn)化為甲骨文的“末”字。

初次聽(tīng)聞，出自殷墟志愿講解員的培訓(xùn)老師之口，那時(shí)我即將成為一名實(shí)習(xí)志愿講解員。游人如織，老師帶我們停在角落，為往來(lái)人群挪開(kāi)空隙。駐足時(shí)，老師說(shuō)起：“講解詞就像你的腳本，至于實(shí)地怎么演，就要看你的積淀了?！闭Z(yǔ)罷，他從包里拿出一本《古漢語(yǔ)常用字字典》，封面已有多條皺紋，紙張也隨著年月增長(zhǎng)泛黃，邊緣卷起了毛邊。老師隨手翻閱著，內(nèi)頁(yè)黑色的墨跡與紅筆寫(xiě)成的細(xì)密批注交織錯(cuò)落，頁(yè)腳處每個(gè)不規(guī)則的小缺口都是求知欲雕刻的印記?！凹坠俏氖菨h字的童年。我們可以借助字典找到文字原本的義項(xiàng)，將文字生動(dòng)地還原出來(lái)。字典是我們與甲骨文的橋梁，我們是殷墟與游客的橋梁?！?/p>

曾經(jīng)，我也有一本《古漢語(yǔ)常用字字典》。高中三年，它陪伴著我在古文中沉潛，在我辨識(shí)不清時(shí)成為托舉我的浮木，引領(lǐng)我積字成句、累句成篇，從模糊走向清晰?？晌抑活櫵阉髯约合胍淖⒔?，卻不曾探究文字的本源，也未曾探尋釋義的內(nèi)部聯(lián)結(jié)。我理解的文字，竟成了一座座孤島。老師的話(huà)語(yǔ)令我陡然驚醒，是該擦去那翠綠封面的灰塵，重新認(rèn)識(shí)它們，我暗下決心。

待游人向前走去，老師一一細(xì)說(shuō)著文字的前世。

面對(duì)后母戊鼎，老師講起，“鼎”的甲骨文像一只憨態(tài)可掬的小貓咪，但確是商人比照著形狀還原的簡(jiǎn)筆畫(huà)：上邊兩只耳朵，中間是大肚子，下面三足或者四足，穩(wěn)當(dāng)?shù)赝α⒅?。起初只是烹飪用，這個(gè)義項(xiàng)依舊在“鐘鳴鼎食”中保存著。后來(lái)傳說(shuō)大禹治水后，鑄造了九鼎定九州，鼎成為傳國(guó)的寶器，“一言九鼎”便是如此?！拌钣谢璧?，鼎遷于商?！薄蹲髠鳌分羞@句話(huà)更是記錄了鼎的重要地位。

駐足于殷墟車(chē)馬坑，三千多年前的車(chē)轍在道路上印痕猶在。雖說(shuō)從前車(chē)馬很慢，但商朝卻建立起了輻射四方的交通網(wǎng)絡(luò)。老師說(shuō)，甲骨文的“行”是沒(méi)有紅綠燈的十字路口，但它縱橫通暢，很少堵車(chē)?！熬靶行兄埂钡牡谝粋€(gè)“行”是道路，第二個(gè)“行”就是行走了。商朝的道路平坦筆直，人們用這些路代指一些崇高的品德。

老師描述著這些三千多年前的古老文字，講解詞上未出現(xiàn)的句子、字典中的釋義如在眼前躍動(dòng)，古老的事物變得異常新鮮。古人以玲瓏匠心鑄就的甲骨開(kāi)始在我們心中鐫刻，我們贊嘆不已，服膺于心。

之后，我再次拿著字典漫步于甲骨長(zhǎng)廊，對(duì)照著甲骨去檢索文字的釋義。日月如磨蟻，卻不曾帶走文字的靈動(dòng)，山川河流、草木星辰，講述著先人如何感知世界，又如何將它們從天地間幻化而來(lái)。它們簌簌低語(yǔ)，字里行間流動(dòng)的情感值得一生細(xì)細(xì)品讀。

長(zhǎng)廊中的“旅”字，乍看像一位導(dǎo)游揮動(dòng)著旗幟，另一個(gè)人跟隨著一起出門(mén)旅行，莫不是古人已經(jīng)開(kāi)啟了“報(bào)團(tuán)旅行”模式？字典告訴我：非也，此為軍旗，這是軍隊(duì)?！胺ス臏Y淵，振旅闐闐?！薄对?shī)經(jīng)》中也曾記載著將士擊鼓前進(jìn)、鳴金收兵的威風(fēng)凜然。

初看“冊(cè)”，好像一個(gè)柵欄，莫非與動(dòng)物有關(guān)？字典糾正了我的錯(cuò)誤聯(lián)想，豎立的是竹簡(jiǎn)，兩條繩子將它們串聯(lián)在一起，這是編串好的許多竹簡(jiǎn)，原來(lái)殷商時(shí)期的人們已經(jīng)開(kāi)始用竹簡(jiǎn)記錄文明?！暗洹笔恰皟?cè)”的進(jìn)化版，雙手將“冊(cè)”恭恭敬敬地捧著，以顯示它的重要之意，就像此時(shí)，我也把字典恭敬地捧在手中。

我一頁(yè)頁(yè)翻閱過(guò)去，文字后綴著例句，那是《論語(yǔ)》《左傳》《荀子》《詩(shī)經(jīng)》的微縮宇宙，冊(cè)冊(cè)典籍載著深邃思想與無(wú)窮智慧，從古駛來(lái)，有些是我的舊相識(shí)，有些我與它們初相知。在字典的釋義中，我與文字的源頭相逢，愈發(fā)靠近文字本真?；腥粦浧鹈滋m·昆德拉所說(shuō)：“所謂美，就是星光一閃的瞬間，兩個(gè)不同的時(shí)代跨越歲月的距離突然相遇。美是編年的廢除，是對(duì)時(shí)間的對(duì)抗?！逼渲猩钜?，若合一契。

我走出殷墟，抬眼望見(jiàn)玉蘭樹(shù)枝葉繁茂、綠意盎然。古人看到枝葉是樹(shù)木的末端，造字為“末”；而供養(yǎng)它的根系深埋地下，樸實(shí)無(wú)華，古人發(fā)現(xiàn)樹(shù)根為樹(shù)木根本，于是造字為“本”。垂眸手中字典，封面青翠依舊，點(diǎn)綴其上的甲骨似一把低沉的古琴，訴說(shuō)著文字之本。風(fēng)過(guò)留聲，當(dāng)人們一次次翻閱、溯洄，在具象中探尋文字，風(fēng)終會(huì)帶著古琴的悠揚(yáng)抵達(dá)末端。

（作者單位：河南省安陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年06月06日 第04版