深刻把握思政引領(lǐng)力的文化根基

　　建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略先導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“我們要建成的教育強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)，應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力、人才競(jìng)爭(zhēng)力、科技支撐力、民生保障力、社會(huì)協(xié)同力、國(guó)際影響力，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供有力支撐?！边@一重要論述明確了中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)的“六大特質(zhì)”，集中反映了教育的政治屬性、人民屬性、戰(zhàn)略屬性，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)的鮮明特征。思政引領(lǐng)力居于“六大特質(zhì)”首位，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)思政教育重要地位和引領(lǐng)作用的高度重視。

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。思政教育是研究人的學(xué)問(wèn)，這種特性決定了其無(wú)法脫離人所處的整體文化環(huán)境，因而文化性要素是思政引領(lǐng)力的重要載體和動(dòng)力源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化一脈相承，為凝聚和提升思政引領(lǐng)力提供了直接的文化動(dòng)因和堅(jiān)實(shí)的文化根基。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是源頭活水

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族綿延發(fā)展的基因和密碼，強(qiáng)調(diào)以塑造君子人格為前提，從個(gè)人修養(yǎng)上升到對(duì)社會(huì)教化、國(guó)家治理有所作為。思政教育的旨?xì)w要義包括形塑健全人格、厚植家國(guó)情懷、堅(jiān)定文化自信等。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育在社會(huì)理想和育人目標(biāo)上具有高度一致性。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，既為思政教育創(chuàng)新發(fā)展提供了思想養(yǎng)料，也為提升思政引領(lǐng)力提供了豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表的一系列重要論述，為我們挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思政教育資源、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育提供了根本遵循。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容可以概括為核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神三個(gè)方面。

　　一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，集中體現(xiàn)為實(shí)事求是、格物究理、知行合一、經(jīng)世致用、躬行實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)等哲學(xué)思想，天下為公、民為邦本等國(guó)家治理思想，富民厚生、義利兼顧等經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育等生態(tài)理念。這些思想理念，可以為當(dāng)今時(shí)代人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為現(xiàn)代國(guó)家治理提供有益借鑒。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德規(guī)范，基本涵蓋了為政以德、克己奉公等政德，禮義廉恥、和衷共濟(jì)、扶危濟(jì)困等社會(huì)公德，孝老愛親、尊老愛幼等家庭美德，以德立身、厚德載物、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、報(bào)國(guó)情懷、重信守諾等個(gè)人品德修養(yǎng)，是千百年來(lái)中國(guó)人為人處世、評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，蘊(yùn)含著以人為本、以人為貴等價(jià)值理念，求同存異、和而不同等處世方法，文以載道、文以化人等教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘让缹W(xué)追求，儉約自守、中和泰和等生活理念，是中國(guó)人所秉持的文化精神的集中表達(dá)，滋養(yǎng)形成了獨(dú)特的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技藝等，至今仍舊發(fā)揮著深刻影響，對(duì)于中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)等發(fā)揮著重要作用。

　　習(xí)近平總書記創(chuàng)造性指出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，這一重要論斷是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，具有理論創(chuàng)新成果的標(biāo)志性意義?！暗诙€(gè)結(jié)合”充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自信和文化自信達(dá)到了新高度，把我們從文化虛無(wú)主義、西方中心主義等束縛中解放出來(lái)，有力回應(yīng)和破解了“古今中西之爭(zhēng)”。文化主體性及由此而獲得的精神上的獨(dú)立自主，煥發(fā)出中華民族旺盛的生命力，對(duì)思政引領(lǐng)力的凝聚提升和創(chuàng)新發(fā)展具有重大意義。

　　革命文化是寶貴資源

　　革命文化是中國(guó)革命勝利的精神標(biāo)識(shí)和文化支撐，也是縱貫革命、建設(shè)和改革歷程的文化主線。它以馬克思主義為指導(dǎo)，以革命為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展進(jìn)程中繼往開來(lái)的重要形態(tài)。革命文化蘊(yùn)含的寶貴資源可以為思政教育提供鮮活素材和生動(dòng)案例，有助于提升思政教育實(shí)效性、增強(qiáng)思政引領(lǐng)力。

　　革命文化積淀著中國(guó)共產(chǎn)黨人百余年奮斗征程的歷史記憶。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。革命歷史既體現(xiàn)為老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者在不同時(shí)代的奮斗歷程，也體現(xiàn)為黨不斷推進(jìn)自我革命和理論創(chuàng)新；既是一部中國(guó)共產(chǎn)黨生動(dòng)實(shí)踐的奮斗史，也是一部黨的自身建設(shè)史和理論創(chuàng)新史。這些歷史內(nèi)容豐富，主題突出，層次清晰，為思政課教師講好革命故事、教育引導(dǎo)學(xué)生賡續(xù)紅色血脈提供了豐厚而生動(dòng)的歷史資源。

　　革命文化內(nèi)蘊(yùn)著一系列各有特點(diǎn)的革命精神。在革命文化中，革命精神是核心，發(fā)揮著鑄魂育人的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“保持革命精神和革命斗志，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。革命精神是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范的概括總結(jié)，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、思想品德和意志品質(zhì)，是思政教育以革命文化鑄魂育人的精神財(cái)富。

　　革命舊址是革命文化的外在表現(xiàn)和實(shí)物載體。革命舊址包括重要機(jī)構(gòu)、重要會(huì)議舊址，重要人物故居、舊居、活動(dòng)地、墓地，重要事件和重大戰(zhàn)斗遺址、遺跡，革命紀(jì)念碑（塔、堂）等。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)革命根據(jù)地歷史的研究，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，更好發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良作風(fēng)?！备锩f址不僅見證了革命歷史的滄桑變遷，更承載著革命精神的深厚底蘊(yùn)，體現(xiàn)著中華民族特有的精神風(fēng)貌，是現(xiàn)代人緬懷先烈、致敬英雄、禮贊革命歲月的重要場(chǎng)所，為思政教育提供了重要的實(shí)踐場(chǎng)景，是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人、提升育人質(zhì)量的重要載體，是“大思政課”建設(shè)的重要組成部分。充分挖掘和利用革命舊址中的寶貴資源，既是提升思政引領(lǐng)力的內(nèi)在需要，也是革命文化自身力量的外顯，還是反對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的現(xiàn)實(shí)需求。

　　社會(huì)主義先進(jìn)文化是方向引領(lǐng)

　　社會(huì)主義先進(jìn)文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化土壤，以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，是在社會(huì)主義實(shí)踐中形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化代表著新時(shí)代我國(guó)的主流文化和意識(shí)形態(tài)方向，為思政教育提供了意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)和鮮明文化旗幟，是提升思政引領(lǐng)力的方向引領(lǐng)。

　　社會(huì)主義先進(jìn)文化是經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”而形成的當(dāng)代中國(guó)的新文化，它代表了社會(huì)前進(jìn)的方向，是社會(huì)發(fā)展的思想保證和精神支撐。社會(huì)主義先進(jìn)文化以價(jià)值先進(jìn)為現(xiàn)實(shí)表征，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量”。一方面，馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，規(guī)定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是思政教育的核心內(nèi)容，又是思政教育的指導(dǎo)原則，明確了思政教育的意識(shí)形態(tài)屬性，為思政教育提供了邏輯范式和價(jià)值范式。另一方面，思政教育是弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既包括個(gè)人的德，也涵蓋國(guó)家的德、社會(huì)的德，匯聚引領(lǐng)民族精神和時(shí)代精神，指引著當(dāng)代中國(guó)的道德建設(shè)，集中表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀念，要求人們?cè)趯?shí)踐中踏實(shí)踐行、實(shí)現(xiàn)知行合一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政教育全過(guò)程，可以為凝聚和提升思政引領(lǐng)力提供價(jià)值支撐，為思政教育培養(yǎng)出更多讓黨放心、愛國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人提供根本遵循。

　　先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。為此，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供深厚滋養(yǎng)，以革命文化鍛造初心使命，以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)發(fā)展方向，全面夯實(shí)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中思政引領(lǐng)力的文化根基。

　?。◤垥枣合蛋不肇?cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，劉建軍系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。本文系安徽省高校質(zhì)量工程教學(xué)研究重大項(xiàng)目[2024sxzz028]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年08月14日 第03版