不斷創(chuàng)新構(gòu)建中國自主的知識體系

　　構(gòu)建中國自主的知識體系，要突出創(chuàng)新性，要在知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新上協(xié)同發(fā)力，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的知識生產(chǎn)體系和話語格局

　　習近平總書記強調(diào)，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林。這一重要論述深刻揭示了構(gòu)建中國自主的知識體系的方法路徑。構(gòu)建中國自主的知識體系，要突出創(chuàng)新性，要在知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新上協(xié)同發(fā)力，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的知識生產(chǎn)體系和話語格局。

　　任何文化要立得住、行得遠，必須要有自己的主體性。構(gòu)建中國自主的知識體系，就要打破知識生產(chǎn)的依附性，形成基于中國實踐的自主知識體系。近代以來，西方的哲學社會科學理論被大量引入，但這種以西方為中心的知識體系存在局限性，無法全面、準確反映其他國家和民族的發(fā)展實際和文化特色。如果簡單沿用從西方知識體系中“舶來”的概念，極易產(chǎn)生知識依附和學徒思維的慣性。哲學社會科學的知識體系形成于具體的物質(zhì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟基礎之上，根植于獨特的文化傳統(tǒng)和社會實踐。中國社會發(fā)展的生動實踐和文明形態(tài)已遠遠超出西方現(xiàn)有理論的解釋限度，因此，構(gòu)建中國自主的知識體系，必須立足中國實際，扎根中華文化沃土，以主體性自覺破解西方中心主義的知識桎梏，提煉具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點和核心概念。以中國特色社會主義的生動實踐為經(jīng)驗素材和源頭活水，打造易于為國際社會所理解和接受的新范疇、新表述，將中國式現(xiàn)代化進程中的重大命題提煉出來，形成能夠闡釋中國現(xiàn)實的知識框架。面對層出不窮的新知識、新經(jīng)驗、新信息，哲學社會科學不能滿足于表層化理解，而應努力構(gòu)建與之相適應的知識體系，在廣泛而深入的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，加強對本土概念、本土理論的提煉和總結(jié)，用中國話語解讀中國實踐，用中國實踐升華中國理論，讓中國的哲學社會科學站穩(wěn)中國立場。

　　理論的生命力在于創(chuàng)新，構(gòu)建中國自主的知識體系，推進貫穿“兩個結(jié)合”的理論創(chuàng)新，是新時代應對全球知識競爭、堅定“四個自信”的重要戰(zhàn)略舉措。當前，我國哲學社會科學面對中國社會發(fā)展的現(xiàn)實，亟須對中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的經(jīng)驗和成就進行系統(tǒng)的知識升華和理論總結(jié)；面對西方中心主義的知識范式和話語霸權(quán)，亟待建立能夠解釋中國、引領實踐、對話世界的具有自主性的知識體系。這些都無法通過簡單移植或嫁接外來理論解決，必須訴諸根本性的理論創(chuàng)新。馬克思主義為中國帶來了先進的思想理論，用真理之光喚醒了中華文明的深層基因；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊為中國特色社會主義賦予了鮮明的“中國特色”，充實了馬克思主義的文化生命。中國特色的關鍵就在于“兩個結(jié)合”?！皟蓚€結(jié)合”開創(chuàng)了馬克思主義中國化時代化的新境界，回答了構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系要堅持什么樣的指導思想這一重大問題。馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，為構(gòu)建中國自主的知識體系提供了根本遵循和文化滋養(yǎng)，極大地激發(fā)了理論創(chuàng)新的內(nèi)在動力，鞏固了文化主體性，打開了創(chuàng)新的空間，使理論創(chuàng)新扎根中國大地、回應中國問題、服務中國發(fā)展。推進貫穿“兩個結(jié)合”的理論創(chuàng)新，不僅能夠回應中國自身發(fā)展需求，更有利于打破西方話語體系的單向輸出格局，形成中國話語和中國敘事體系，在文明交流互鑒中彰顯中國特色、中國風格、中國氣派，以更加鮮明的標識展現(xiàn)中國思想，以更加響亮的聲音提出中國主張，為人類文明進步提供新的思想資源。

　　習近平總書記強調(diào)：“對現(xiàn)代社會科學積累的有益知識體系，運用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們也可以用，而且應該好好用?！敝R體系應該是開放發(fā)展的，不是自說自話的封閉體系，也不是獨此一家的單科體系。我們既要立足本國實際，又要開門搞研究，以開放姿態(tài)推進方法創(chuàng)新；既要承接歷史，又要對話現(xiàn)實，充分吸收借鑒人類創(chuàng)造的有益理論成果，在比較中鑒別、在借鑒中超越。中國特色哲學社會科學貫通政治、經(jīng)濟、歷史等各領域，全面覆蓋傳統(tǒng)、新興、前沿和交叉、冷門等多學科類型。面對新的時代課題，通過跨學科融合和技術賦能，可拓展理論研究的廣度和深度。用好大數(shù)據(jù)、人工智能等新興工具，在運用定性分析、理論闡釋、邏輯推演等研究方法的同時，開展實證研究，提升研究的科學性和精準度，夯實自主知識體系的事實基礎。堅持問題導向，通過發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題回應時代課題，以理論穿透力捕捉文明演進的深層邏輯。提升話語傳播的效能，加強國際傳播能力建設，把我國的制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、人力優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為國際傳播優(yōu)勢，更加有效地發(fā)出中國聲音，使中國理論更好地融入世界學術對話，實現(xiàn)從被動回應到主動引領的轉(zhuǎn)變，并通過傳播能力的提升展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

　　構(gòu)建中國自主的知識體系的過程，不僅是知識的積累和更新，更是文明自覺的深化和拓展。推進鞏固文化主體性的知識創(chuàng)新、貫穿“兩個結(jié)合”的理論創(chuàng)新和開放包容的方法創(chuàng)新，將不斷推動概念體系和話語表達的守正創(chuàng)新，使中國理論真正扎根現(xiàn)實、觀照全球，在動態(tài)互鑒中形成既具中國特色又有普遍意義的分析框架，從而為人類文明進步貢獻中國智慧。

　　（作者系哈爾濱師范大學馬克思主義學院副院長。本文系國家社科基金項目[23BKS063]成果）

《中國教育報》2026年01月15日 第05版