青年學(xué)者是怎樣煉成的

裴云龍博士是土生土長的北京人，也是土生土長的“北師大人”。從2004年9月進入北京師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)修讀，到2015年6月獲得北京師范大學(xué)中國古典文獻學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，在11年的歲月中，云龍見證了北師大的穩(wěn)步發(fā)展，北師大也見證了云龍的茁壯成長。這11年是北師大日新月異、蒸蒸日上的時期，也是云龍從學(xué)術(shù)的初學(xué)者成長為學(xué)術(shù)的弄潮兒的時期。

這些年來，我多次為北師大中國古代文學(xué)專業(yè)和中國古典文獻學(xué)專業(yè)的研究生開設(shè)“中國古代文學(xué)史概論”課程，其中一項重要的研習(xí)內(nèi)容，就是請研究生分別考察20世紀50年代、60年代、70年代出生的古代文學(xué)、古典文獻學(xué)、古代文論專業(yè)優(yōu)秀學(xué)者的成長歷程，以便研究生“近距離”地觀察“優(yōu)秀學(xué)者是怎樣煉成的”，以之為鑒，規(guī)劃自己的學(xué)術(shù)人生。我想，回顧云龍這11年的學(xué)習(xí)歷程，也可以為我們提供“青年學(xué)者是怎樣煉成的”這一命題的豐富啟示，這對像他一樣有志于學(xué)術(shù)的青年學(xué)子的成長，應(yīng)當(dāng)不無裨益。

在古往今來的學(xué)術(shù)史上，一位青年學(xué)者的成長固然有賴于種種外在的機緣，所謂“時勢造英雄”，這是毫無疑問的，但是更為重要的因素，還是有賴于青年學(xué)者個人持之以恒的努力。在任何時代，學(xué)術(shù)的道路都不僅沿途布滿重重荊棘，而且前程充滿種種“未知數(shù)”。要一路上“披荊斬棘”，最終步入“遠大前程”，如果僅僅天真地指望“外力”或“偶然的機遇”，那只能陷入不切實際的幻想，而只有付出艱苦的勞作，才能有所收獲。在11年的成長歷程中，云龍正是憑借鍥而不舍的不懈努力，一步一個腳印地跋涉在學(xué)術(shù)道路上，終于為自己贏得學(xué)術(shù)的“遠大前程”。

2007年12月確定本科生畢業(yè)論文題目時，云龍選擇以“論明代官吏在‘三言’小說中的呈現(xiàn)”為題。為了撰寫論文，他不僅重新細讀“三言”文本，而且查閱了20世紀以來幾乎所有有關(guān)“三言”的研究文獻，并參閱了部分明代史著，撰寫出數(shù)萬字的論文。后來，這篇論文的核心部分經(jīng)過多次修改，以《“三言”故事中明代官吏形象的文化闡釋》為題發(fā)表，并為中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《中國古代、近代文學(xué)研究》轉(zhuǎn)載。

進入中國古典文獻學(xué)專業(yè)碩士學(xué)習(xí)階段以后，云龍這種“拼命三郎”似的學(xué)術(shù)進取精神愈益彰顯。為了充實自身的學(xué)養(yǎng)，云龍一方面繼續(xù)元明清文學(xué)的修讀。另一方面，云龍有意識地挑戰(zhàn)自我，“擴大陣地”，較為系統(tǒng)地閱讀兩宋歷史、學(xué)術(shù)與文學(xué)文獻，尤其關(guān)注中國古代學(xué)術(shù)與文學(xué)的密切關(guān)系，并逐漸形成自身獨特的研究特色。

云龍選定宋代文學(xué)作為學(xué)位論文的研究對象后，便一頭扎進卷帙浩繁的《朱子全書》和兩宋時期浩如煙海的集部著作中，在文獻的海洋中學(xué)習(xí)游泳，最終形成了一套自身的閱讀方法和研究方法，即細讀文獻—類編資料—提煉論題—解決問題。云龍的碩士學(xué)位論文《論朱熹對蘇軾文學(xué)及學(xué)術(shù)的接受》如期完成，并得到答辯委員的一致好評，因此獲得北師大優(yōu)秀畢業(yè)研究生的榮譽。

2013年9月，他以“外國人共同研究者”身份，前往日本京都大學(xué)文學(xué)研究科中國語學(xué)中國文學(xué)研究室，接受半年的聯(lián)合培養(yǎng)。在此期間，他得以近距離地接觸日本學(xué)術(shù)，結(jié)識日本研究中國古代文學(xué)的優(yōu)秀學(xué)者，閱讀與學(xué)業(yè)相關(guān)的日文學(xué)術(shù)文獻，大大拓寬了自身的學(xué)術(shù)視野，增強了自身的學(xué)術(shù)實力，提升了自身的學(xué)術(shù)水平。

進入博士學(xué)習(xí)階段以后，云龍經(jīng)過短時間的猶豫，選擇了以“北宋六家散文的經(jīng)典化研究：以公元1127—1279年為中心”作為研究課題。云龍博士學(xué)位學(xué)習(xí)的結(jié)晶，就是目前呈現(xiàn)給讀者諸君的這部專著《北宋六家散文經(jīng)典化研究：南宋金元時期（1127—1279）》。雖然博士論文的完成過程已是五年多以前的事情了，但是云龍在閱讀、構(gòu)思、撰寫論文過程中的彷徨、困惑、沉迷、執(zhí)著、欣喜、歡悅等情感動蕩，對我來說，迄今還歷歷在目。2016年，這篇論文獲評北京師范大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文。值得欣慰的是，2018年，云龍順利地申請獲批了國家哲學(xué)社會科學(xué)基金青年項目“唐宋八大家散文在元明的經(jīng)典化研究”，將我多年以來一直倡導(dǎo)的博士學(xué)位論文選題應(yīng)“可持續(xù)發(fā)展”的設(shè)想付諸實踐，目前正繼續(xù)展開對唐宋八大家散文經(jīng)典化的學(xué)術(shù)研究。

眾所周知，有關(guān)“文學(xué)經(jīng)典”和“經(jīng)典化”的理論是現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)的舶來品，但是近二十年來，中國學(xué)術(shù)界已經(jīng)嫻熟地將西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)“無縫對接”，形成一整套行之有效的“經(jīng)典”研究理論與方法，并且成功地用以闡釋、重構(gòu)中國古代乃至現(xiàn)代的文學(xué)經(jīng)典。尤其是詹福瑞的專著《論經(jīng)典》，童慶炳、陳文忠、吳承學(xué)、張新科等的相關(guān)學(xué)術(shù)論文，以厚實而又新銳的研究成果，有效地推進了中國文學(xué)經(jīng)典研究的“本土化”進程。云龍也是這一學(xué)術(shù)趨向的優(yōu)秀實踐者。

任何經(jīng)典的生成，都由兩種最為重要的動因促成：一種是客觀的時間洗禮，一種是主觀的文化建構(gòu)。時間的流逝形成客觀的歷史過程，而文化的建構(gòu)則形成主觀的歷史過程，二者相互作用，在斑駁絢爛的文化產(chǎn)品中，沙里淘金，最終篩選出一批經(jīng)典，垂示后世。在這兩種動因中，時間的洗禮是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，而文化的建構(gòu)則成為權(quán)力、道德、思想、學(xué)術(shù)……各種話語力量競技奪標的場域。因此，“經(jīng)典化”及其演進歷程，就充滿著種種可能性。經(jīng)典的發(fā)現(xiàn)、標榜、解讀、定位、傳播、接受、重構(gòu)……向人們展示出一幅風(fēng)云詭譎、五彩繽紛的歷史畫卷。

由此可見，主體的知識、文化、情感、表達等多種因素的合力，是經(jīng)典之所以生成、定位、增殖的內(nèi)在動因。與此同理，主體的知識、文化、情感、表達等多種因素的合力，也是一位青年學(xué)者培養(yǎng)、成熟、進步的內(nèi)在動因。我相信，云龍在對北宋六家散文經(jīng)典化歷程的學(xué)術(shù)研究中，一定融入了自身成長過程的深切體驗，因此才能對北宋六家散文經(jīng)典化的歷程情有獨鐘，體會深刻。我也相信，云龍的學(xué)術(shù)成長過程，作為“青年學(xué)者是怎樣煉成的”這一命題的一種“經(jīng)典答案”，一定會給其他有志于求學(xué)、有志于學(xué)術(shù)的青年學(xué)子以深刻而雋永的啟示。

（作者系北京師范大學(xué)文學(xué)院教授）

《中國教育報》2020年07月15日第7版