貼近田園 點(diǎn)亮農(nóng)村幼兒的心燈

新都區(qū)位于成都市主城區(qū)邊緣，農(nóng)村地域廣闊，轄區(qū)農(nóng)村幼兒園數(shù)量不少。與都市圈相隔不過數(shù)十公里，如何一邊吸收城市優(yōu)質(zhì)幼兒園的辦學(xué)理念，一邊利用好農(nóng)村資源突出本土教育特色，是擺在這些農(nóng)村幼兒園面前的一個(gè)時(shí)代課題。

值得稱道的是，憑借近年來持續(xù)深耕的田園課程，新都區(qū)第一幼兒園（以下簡稱“新都一幼”）成功“破題”。

種子萌芽在2012年，新都一幼領(lǐng)辦新都區(qū)首所農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)化公益性幼兒園馬家分園。馬家分園地處農(nóng)村，四周田地肥沃，蔬果飄香，幼兒全部來自農(nóng)村家庭。

新都一幼教研組立足馬家分園實(shí)際，創(chuàng)造性開展田園課程科研并積極實(shí)踐，探索著適合農(nóng)村幼兒發(fā)展的教育模式。

10年間，新都一幼田園課程科研屢結(jié)碩果：通過成都市教科研課題結(jié)題，通過四川省教育科研重點(diǎn)課題立項(xiàng)，通過全國“十三五”規(guī)劃課題立項(xiàng)，被世界高級別學(xué)前教育學(xué)術(shù)組織OMEP連續(xù)兩年邀請發(fā)言……

如今，新都一幼馬家分園成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村幼兒教育的“明星園”，經(jīng)常有教育專家和教育同行前來考察學(xué)校的田園課程。農(nóng)村幼兒園如何與城市幼兒園差異化發(fā)展、體現(xiàn)農(nóng)村特色、服務(wù)農(nóng)村幼兒成長，新都一幼的田園課程研究為學(xué)前教育領(lǐng)域提供了思考和借鑒。 

親近自然

    感受田園魅力

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，成都近郊優(yōu)美的川西農(nóng)村面貌日新月異，生活方式跟毗鄰的都市也幾乎相差無二。但新都一幼馬家分園周圍還有大量的農(nóng)田，濃厚的川西文化以及人文文化依然存在，馬家分園的幼兒們在親近自然、貼近田園上有著得天獨(dú)厚的條件。

但挑戰(zhàn)同樣存在。“農(nóng)村的幼兒身處自然，身邊有豐富的農(nóng)耕文化資源，但隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)的普及，導(dǎo)致幼兒對自然界缺乏尊重，對家鄉(xiāng)的動(dòng)植物不熟悉，對家鄉(xiāng)的文化傳承不感興趣?！笨蒲薪M成員楊李娜老師表示。

因此，開展田園課程的一個(gè)重要目的，就是要讓幼兒們多走出戶外接觸自然、感受田園魅力。

在為兒童設(shè)計(jì)活動(dòng)上，科研組始終注重和自然的密切聯(lián)系。馬家分園的幼兒大部分學(xué)習(xí)時(shí)間都在戶外度過。他們會在帳篷里成立學(xué)習(xí)小組，開展項(xiàng)目學(xué)習(xí)。丈量大樹，測量小池塘的水深，數(shù)一數(shù)幼兒園里竹筍的數(shù)量，追蹤小螞蟻的生活規(guī)律，觀察蝴蝶身上的不同圖案……這些都在幼兒們的研究范圍之內(nèi)。

10年的研究中，科研組一直在思考，田園教育的出發(fā)點(diǎn)到底在哪里？在長期參與和觀察幼兒田園課程中，大家不斷得到靈感：

幼兒在接觸自然中觀察生命、體驗(yàn)生活，并在日常中捕捉各種物象，積累表象。例如馬家分園開展的“根的創(chuàng)想畫”，就來源于幼兒們在探索自然中學(xué)會從新的視界認(rèn)識事物——幼兒在認(rèn)識植物根的特點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)根須好似人的頭發(fā)，于是教師就引導(dǎo)幼兒在實(shí)物基礎(chǔ)上進(jìn)行添畫，最終以不同形態(tài)的根須創(chuàng)造出了多種情緒的人物。

幼兒長期浸潤在田園環(huán)境中，以日常觀察、游戲的方式接觸自然，認(rèn)識各種物象。例如幼兒在種植的過程中細(xì)致了解了植物的生命之旅，并從日常經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)新出更具表現(xiàn)力、注重細(xì)節(jié)表達(dá)、具有創(chuàng)意的劇情。在戲劇表演中，幼兒從出入社團(tuán)時(shí)的外形模仿，到后期可以擬人化表達(dá)小種子發(fā)芽、抽枝、開花苞、盛開、結(jié)果、枯萎、凋零入土的一系列生長過程。

“兒童教育從來都和自己的文化有關(guān)，兒童學(xué)習(xí)的過程在本質(zhì)上也是個(gè)體文化化的過程。按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，教育的功用不在于增加積極的知識，而在于提高精神的境界。”科研組成員譚鳳老師表示。

最終科研組得出結(jié)論：要建立一套適合中國兒童發(fā)展的、有中國文化根基的、適宜農(nóng)村幼兒的課程體系，無論課程的主題內(nèi)容還是追求的價(jià)值都必須回歸自然與傳統(tǒng)。

如今，馬家分園的幼兒早已習(xí)慣了擁抱自然，感受田園，不斷提升著認(rèn)識自然、探究自然的能力。例如在沙池游戲中，他們會利用沙土堆疊城堡，利用竹筒運(yùn)水運(yùn)沙，模仿老式房屋的修建：以竹籬笆和泥土、稻草為墻，以石頭為門，以稻草為房頂……幼兒們在尋找自然材料的過程中開始感受到了自己的生活與田園自然的關(guān)系。

尊重個(gè)體發(fā)展 

    “N+4+2”課程綻放活力

田園課程的核心是兒童的發(fā)展，如何通過還原兒童生活，幫助他們從不同的層面完成學(xué)習(xí)？為此，科研組設(shè)計(jì)了“N+4+2”的課程模式來滿足不同兒童學(xué)習(xí)的需要，充分尊重個(gè)體發(fā)展的差異性。

“N+4+2”的課程模式，是指在課程線索的大框架下，每學(xué)期開設(shè)不限個(gè)數(shù)的大主題活動(dòng)，從一個(gè)開放性的主題開始，兒童根據(jù)自己的已有經(jīng)驗(yàn)和興趣特點(diǎn)自行選擇研究問題，組成項(xiàng)目小組，最終確定4個(gè)小組：戲劇社、種植社、建造社、游戲社。一周中有兩天由兒童自主討論計(jì)劃完成4個(gè)小組的項(xiàng)目任務(wù)。

“教師會呼應(yīng)每一個(gè)兒童的想法，關(guān)注每一個(gè)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，接納他們的思考，使他們的思維始終處于一種持續(xù)性的分享過程之中。將任務(wù)小組化，能提升他們的自主合作學(xué)習(xí)能力?！痹罾蠋煴硎荆靶〗M活動(dòng)日”具有在游戲中整合和反思的明顯特征，體現(xiàn)了教師和兒童共同對生活經(jīng)驗(yàn)、意義的再度追尋。

在田園課程中，幼兒的學(xué)習(xí)不是書面的系統(tǒng)化的學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，教師的語言傳遞和教學(xué)技能也不是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式。在開展田園課程中，跟普通幼兒園園本課程相比，教師的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變——從主導(dǎo)者逐漸變成觀察者。

以體育游戲?yàn)槔噍^于以往由教師從頭到尾預(yù)設(shè)的高結(jié)構(gòu)戶外體育游戲，田園農(nóng)耕環(huán)境提供的豐富游戲資源，讓教師和幼兒能打破“條條框框”自由發(fā)揮創(chuàng)造，不用絞盡腦汁去設(shè)計(jì)。例如，由傳統(tǒng)民間游戲“抬轎子”改編而來的“搬運(yùn)傷員”游戲，僅憑3個(gè)幼兒的配合和幼兒自身的力量與技巧就可以開展，進(jìn)而還可以演化出競速比賽、障礙翻越等形式，教師在其中負(fù)責(zé)的就是觀察記錄，保障安全和協(xié)助幼兒開展游戲。

項(xiàng)目小組游戲中，幼兒在“社長”的帶領(lǐng)下能夠完成游戲的任務(wù)分配以及游戲記錄等環(huán)節(jié)。所以，當(dāng)幼兒能自己“搞定”自己的學(xué)習(xí)與成長以后，教師能夠靜下心來在教育活動(dòng)現(xiàn)場進(jìn)行觀察，再輔以觀察視頻資料或教研活動(dòng)，培養(yǎng)和提升觀察分析能力。

田園課程提供了一種允許教師以活動(dòng)回應(yīng)和激發(fā)幼兒興趣的情境。當(dāng)幼兒全心投入于課程之中時(shí)，教師可以通過觀察，判定他們已經(jīng)達(dá)到哪一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)、有哪些方面還需要提供進(jìn)一步的支持。

“幼兒是活的，教育情境是變化的，書本上所得的知識經(jīng)過教師的教學(xué)實(shí)踐內(nèi)化為自己的能力。教師是課程建構(gòu)的主體，是課程價(jià)值與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的決定性因素和本質(zhì)性力量?！绷慰∑嚼蠋熣J(rèn)為，在田園課程的開發(fā)過程中，教師的課程建構(gòu)能力也在不斷增強(qiáng)。

用文化滋養(yǎng)自信

    助力幼兒全面發(fā)展

在田園課程開展中，如何讓幼兒在親近自然、貼近田園中加強(qiáng)對川西農(nóng)耕文化的認(rèn)同感和歸屬感，也是科研組一直思考的問題。

“許多與田園課程相類似的自然體驗(yàn)式教育，缺乏文化根基，更像是大型夏令營活動(dòng)，立足于農(nóng)耕文化的田園課程與農(nóng)村幼兒的生活更加貼近，農(nóng)耕文化中的生產(chǎn)、生活特色就像農(nóng)具、農(nóng)事、慶?；顒?dòng)、服飾、娛樂休閑、建筑等，都與農(nóng)村幼兒的生活息息相關(guān)，這讓農(nóng)村幼兒更有歸屬感。”楊培培老師認(rèn)為。

在實(shí)際操作中，馬家分園根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的地方特色和農(nóng)村幼兒的實(shí)際需要，靈活選擇活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式，提高農(nóng)村幼兒體驗(yàn)農(nóng)村文化的實(shí)效性。

比如，在田園戲劇社幼兒們排演的劇目《走在鄉(xiāng)間的小路上》中，幼兒們通過肢體合作展現(xiàn)了農(nóng)村中各種各樣的獨(dú)特的房子。再比如，種植社的幼兒們到農(nóng)村合作社去進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多有趣的農(nóng)具，感受了周圍叔叔阿姨、爺爺奶奶的熱情和生產(chǎn)生活的智慧。 

“田園課程回溯農(nóng)耕文化、川西文化，讓農(nóng)村幼兒體會當(dāng)?shù)匚幕呢S富內(nèi)容、歷史沿襲以及趣味，對農(nóng)村幼兒的所在文化給予現(xiàn)實(shí)觀照，尊重農(nóng)村幼兒的生長土壤，讓他們在將來能懷揣著一種文化自信和對家鄉(xiāng)的美好情感走進(jìn)城市，這種自信和情感都建立在我們對當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)掘以及這些資源與幼兒日常生活活動(dòng)的結(jié)合之上?！绷中g(shù)倩老師表示。 

在田園課程中，馬家分園始終為幼兒提供充足的時(shí)間和物質(zhì)條件走進(jìn)自然，觀察生命，探究科學(xué)?？蒲薪M欣喜地看到，越來越多的幼兒開始關(guān)注身邊的田園事物，并學(xué)會從問題出發(fā)去思考、探索、嘗試。

“花生是怎樣長大的？”在觀察花生外形中，老師拋出問題。幼兒相互爭論，卻無統(tǒng)一答案，于是他們主動(dòng)從家中帶來種子，種植在田地間。然而，剛種下的種子在一夜之間不復(fù)存在，田地間卻多了許多小洞。基于這樣的疑惑，幼兒展開了定點(diǎn)定人的田間觀察，作了相關(guān)繪畫記錄，同時(shí)詢問周圍的農(nóng)夫，最終得知：花生種子被地下的田鼠和空中的小鳥所偷食。為了繼續(xù)探究花生的生長過程，幼兒合作搭建稻草人保護(hù)種子，更在這一過程中抓住了制作稻草人的核心點(diǎn)，即仿擬人體，利用自然風(fēng)力，使輕便的材質(zhì)飄動(dòng)，進(jìn)而嚇退動(dòng)物。

同時(shí)，田園課程還讓幼兒們的自主管理能力得到培養(yǎng)和加強(qiáng)。在社團(tuán)組織中，由社長帶領(lǐng)社員制定規(guī)則，分配任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)管理社員，社員也可以集體“彈劾”社長。在這種相互制約的制度監(jiān)督下，幼兒逐漸學(xué)會自律自控，為自主管理打下基礎(chǔ)。

此外，在社團(tuán)組織中不僅需要較好的自制力實(shí)現(xiàn)自主管理，更需要完善的策略實(shí)現(xiàn)以任務(wù)目標(biāo)為導(dǎo)向的幼兒內(nèi)部自主管理。例如游戲社開展的尋寶游戲，初期的幼兒只考慮自我興趣愛好，在尋寶時(shí)獨(dú)自行動(dòng)，最終浪費(fèi)了大量時(shí)間。幼兒逐漸開始相互商量、小組商量。最終，他們形成了固定模式：在尋寶之前分配空間范圍，避免在同一個(gè)地方浪費(fèi)人力和時(shí)間。

要培養(yǎng)出怎樣的農(nóng)村幼兒？新都一幼有自己的篤定目標(biāo)：田園課程要根植生活，面向未來。致力于以農(nóng)耕文化滋養(yǎng)農(nóng)村孩子的文化自信，培養(yǎng)農(nóng)村幼兒擁有農(nóng)人的身手、科學(xué)家的頭腦、藝術(shù)家的品位、社會改造家的精神和熱心?，F(xiàn)在，他們正向著這個(gè)方向持續(xù)努力著。

（趙 敏 楊小芳 王瑩瑩）

《中國教育報(bào)》2020年11月17日第12版