在加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)、構(gòu)建中國話語和中國敘事體系的新征程上,來華留學(xué)生群體是一支不可或缺的重要力量,他們不僅是教育的接受者,更是文化的體驗(yàn)者和傳播者,具備成為跨文化傳播天然節(jié)點(diǎn)的獨(dú)特優(yōu)勢。

2025年7月24日,中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)China Link 國際暑期學(xué)校保加利亞學(xué)生揮毫潑墨,沉浸式感受中國書法的獨(dú)特魅力(中國地質(zhì)大學(xué)[武漢]國際教育學(xué)院供圖)
時(shí)代背景:國際傳播體系建設(shè)的戰(zhàn)略需求與使命
國際傳播能力是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分。當(dāng)前,中國日益走近世界舞臺的中央,同世界的聯(lián)系更趨緊密、互動(dòng)更加頻繁,提高國際傳播能力、構(gòu)建國際傳播體系成為中國式現(xiàn)代化對外傳播的重要任務(wù)。黨的二十屆三中全會(huì)提出“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。推進(jìn)國際傳播格局重構(gòu),創(chuàng)新開展網(wǎng)絡(luò)外宣,構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局”。這一系列重要論述,為新時(shí)代加強(qiáng)國際傳播體系建設(shè)提供了根本遵循。
國際傳播的本質(zhì)是跨文化的溝通與對話,其效能高低關(guān)鍵在于能否實(shí)現(xiàn)從“我說你聽”的單向宣傳,向“共情共鳴”的雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代教育制度是國際文化交流的產(chǎn)物,擁有在華學(xué)習(xí)和生活的親身經(jīng)歷,來華留學(xué)生因其獨(dú)特的跨文化身份和第三方視角,成為融通中外敘事、提升國際傳播可信度的重要資源;他們不是被動(dòng)的文化消費(fèi)者,而是能夠主動(dòng)進(jìn)行二次創(chuàng)作和傳播的活性節(jié)點(diǎn)。高校如何通過科學(xué)的制度設(shè)計(jì),激發(fā)留學(xué)生傳播力,突破傳播障礙,系統(tǒng)性地激發(fā)并賦能這一群體,使其成為建設(shè)中國國際傳播體系的積極力量,已成為一項(xiàng)具有重要理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)緊迫性的課題。
價(jià)值意蘊(yùn):來華留學(xué)生作為國際傳播節(jié)點(diǎn)的獨(dú)特優(yōu)勢
習(xí)近平總書記指出,“講故事,是國際傳播的最佳方式”。思想的傳播離不開有效的敘事。故事,作為跨越文化差異、溝通人類心靈的共同語言,是國際傳播中具有廣泛穿透力和感染力的載體。黨的二十大報(bào)告指出,“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。來華留學(xué)生不僅是中國故事的傾聽者,也是中國故事的傳播者、中外文化交流的使者。將來華留學(xué)生納入國際傳播體系建設(shè),其價(jià)值不僅在于數(shù)量規(guī)模,更在于其不可替代的傳播特質(zhì),能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)外宣模式的不足,彰顯三重核心價(jià)值。
作為“可信”中國敘事的見證者與建構(gòu)者。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國之一,中國在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。中國堅(jiān)定捍衛(wèi)國際公平正義,堅(jiān)定維護(hù)國際秩序,堅(jiān)定倡導(dǎo)合作共贏,積極與世界分享發(fā)展機(jī)遇;從共建“一帶一路”倡議,到全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和全球治理倡議,中國凝聚廣泛國際共識,積極推動(dòng)國際社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,真誠幫助發(fā)展中國家改善民生、提升能力,贏得世界廣泛贊譽(yù)和信任。國際傳播中常常面臨的挑戰(zhàn)是“自說自話”的可信度困境,來華留學(xué)生以其“在場”的親身經(jīng)歷,是中國發(fā)展最直接的見證者,是中國制度、中國道路的直接體驗(yàn)者,亦是中國智慧和中國方案的切身體會(huì)者,其敘事因其“非官方”的屬性和個(gè)人化視角,往往更具說服力和感染力。這種基于第一手體驗(yàn)的“用戶生成內(nèi)容”(User-Generated Content),是構(gòu)建“可信”中國形象最堅(jiān)實(shí)的基石,能夠有效破解某些西方媒體塑造的刻板甚至歪曲的中國形象。
作為“可愛”中國敘事的體驗(yàn)者與傳播者。中國話語和中國敘事體系并非憑空而來,而是來自實(shí)踐,具有鮮明的時(shí)代性、民族性、人民性。五十六個(gè)民族生活在中國廣袤的土地上,共同創(chuàng)造了豐富多彩的中華文明。中國人民的熱情好客、勤勞善良,以及對美好生活的向往和追求,構(gòu)成中國可愛形象的生動(dòng)寫照。當(dāng)今世界,各國人民處境命運(yùn)有別,但對美好生活的不懈追求是一致的,也最容易引起共鳴。來華留學(xué)生是城市生活和校園文化的深度參與者,他們品嘗中國美食、慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日、與中國師生結(jié)下深厚友誼,這些充滿人情味和文化魅力的細(xì)節(jié),是官方媒體難以精準(zhǔn)捕捉和傳遞的。當(dāng)來華留學(xué)生以Vlog、朋友圈、博客等形式,分享“China Travel”“舌尖上的中國”等主題內(nèi)容時(shí),實(shí)際上就是在進(jìn)行最生動(dòng)、最接地氣的國際傳播。這種傳播充滿情感溫度和個(gè)體魅力,能夠跨越文化隔閡,直擊人心,自然而然地展現(xiàn)一個(gè)安全、和諧、包容、充滿生活情趣的“可愛”中國形象。
作為“可敬”中國敘事的理解者與闡釋者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)有的寶貴財(cái)富,傳承千年仍具有強(qiáng)大的生命力,不僅是中國人傳承至今的思想和精神內(nèi)核,也對解決人類面臨的全球性問題具有重要價(jià)值。習(xí)近平總書記指出,“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來,要把優(yōu)秀文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”。來華留學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識,可深入理解中國歷史、國情及發(fā)展道路的內(nèi)在邏輯。“可敬”的形象建立在對中國發(fā)展成就、價(jià)值理念和世界貢獻(xiàn)的深刻理解與認(rèn)同之上。當(dāng)來華留學(xué)生以中外比較的視角,運(yùn)用“人類命運(yùn)共同體”“全過程人民民主”“共同富裕”等新概念、新范疇,并結(jié)合本國實(shí)際,以國際社會(huì)易于理解的話語體系來闡釋中國方案的世界意義時(shí),他們就超越了單純的文化體驗(yàn)者角色,進(jìn)而成為中國理念與中國方案的積極“闡釋者”。這種由他者進(jìn)行的闡釋,更能彰顯中國思想的普遍價(jià)值和精神力量,從而樹立起一個(gè)“可敬”的中國形象。
實(shí)踐路徑:高校激發(fā)留學(xué)生傳播力的制度化策略與舉措
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視來華留學(xué)生在講好中國故事和國際傳播中的重要作用。習(xí)近平在給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生的回信中指出,中國歡迎各國優(yōu)秀青年來華學(xué)習(xí)深造,也希望大家多了解中國、多向世界講講你們所看到的中國,多同中國青年交流,同世界各國青年一道,攜手為促進(jìn)民心相通、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。在給北京大學(xué)的留學(xué)生們回信中,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“讀懂今天的中國,必須讀懂中國共產(chǎn)黨”,鼓勵(lì)來華留學(xué)生要“更加深入地了解真實(shí)的中國,同時(shí)把你們的想法和體會(huì)介紹給更多的人,為促進(jìn)各國人民民心相通發(fā)揮積極作用”。這些重要回信精神為高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、推動(dòng)來華留學(xué)教育,以及中國話語體系和國際傳播能力建設(shè)指明了方向。
強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì),將國際傳播能力培養(yǎng)嵌入育人全流程。來華留學(xué)工作是我國改革開放事業(yè)的重要組成部分,是教育國際合作與交流的重要內(nèi)容,也是國家整體對外工作的有機(jī)組成部分。來華留學(xué)教育要堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù),要解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題?!爸v好中國故事”是創(chuàng)新高校立德樹人工作的重要方法,也是推動(dòng)高校來華留學(xué)教育以及中國話語體系和國際傳播能力建設(shè)的著力點(diǎn)。高校應(yīng)將“培養(yǎng)知華友華愛華、具備跨文化傳播能力的國際學(xué)生”明確寫入來華留學(xué)教育的發(fā)展規(guī)劃。打破將留學(xué)生教育局限于語言培訓(xùn)和專業(yè)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)模式,樹立“留學(xué)中國”也是一次深度體驗(yàn)中國和跨文化傳播實(shí)踐的育人理念。從招生宣傳、入學(xué)教育、課程設(shè)置到畢業(yè)追蹤,各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)蘊(yùn)含傳播能力的培養(yǎng)目標(biāo),形成全流程育人的共識與合力。
深化課程改革,構(gòu)建“專業(yè)+文化+傳播”的課程體系。人才培養(yǎng),課程教學(xué)是載體。深化來華留學(xué)教育課程改革,加強(qiáng)第一課堂建設(shè)管理,開設(shè)“當(dāng)代中國概況”“跨文化溝通與傳播”等必修或核心通識課程,系統(tǒng)介紹中國國情,并教授新媒體傳播技能(如短視頻拍攝、社交媒體運(yùn)營等)。充分發(fā)掘和運(yùn)用中國國情教育資源,優(yōu)化課程體系,創(chuàng)新教學(xué)方法,推動(dòng)課程思政,鼓勵(lì)專業(yè)教師在授課中巧妙融入中國相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展成就、案例和倫理觀念,使專業(yè)知識傳授與中國國情認(rèn)知相結(jié)合,做好價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一,理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一,顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。同時(shí)重視發(fā)揮第二課堂補(bǔ)充作用,有針對性地將加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)設(shè)計(jì)到各類社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)、文體活動(dòng)與競賽、學(xué)術(shù)講座以及學(xué)科競賽等活動(dòng)中。設(shè)立工作坊與名師講堂,舉辦“講好中國故事”工作坊,邀請國際傳播領(lǐng)域的專家、知名博主、優(yōu)秀校友分享國際傳播經(jīng)驗(yàn)。
增強(qiáng)議題設(shè)置,搭建實(shí)踐平臺,創(chuàng)造“沉浸式”傳播體驗(yàn)場景。來華留學(xué)生具有“中國故事國際講述者”的身份優(yōu)勢,要以來華留學(xué)生為橋梁和紐帶,增強(qiáng)議題設(shè)置的針對性、精確性、有效性,講好體現(xiàn)中國立場、中國智慧,以及中國價(jià)值的理念、主張、方案的中國故事,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國。搭建實(shí)踐平臺,實(shí)施“伙伴計(jì)劃”,中國學(xué)生與國際學(xué)生“結(jié)對子”,組建跨文化社團(tuán),共同開展社會(huì)調(diào)研、文化探訪、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng),在互動(dòng)中積累傳播素材;組織“感知中國”社會(huì)實(shí)踐,精心設(shè)計(jì)品牌活動(dòng),組織來華留學(xué)生“沉浸式”深入特色鄉(xiāng)村、高新企業(yè)、歷史文化遺址等,讓他們在行走中感受中國;數(shù)字賦能,拓展國際傳播矩陣,鼓勵(lì)來華留學(xué)生在國際社交平臺創(chuàng)作實(shí)踐報(bào)告、紀(jì)錄片、攝影集等傳播作品,豐富國際傳播途徑,優(yōu)化國際傳播手段,幫助外界認(rèn)識真實(shí)、立體、全面的中國,在國際社會(huì)塑造良好的中國形象。
在構(gòu)建與中國綜合國力和國際地位相匹配的國際傳播新格局中,來華留學(xué)生作為連接中外的“文化導(dǎo)體”和“傳播節(jié)點(diǎn)”,其親和力、可信度與創(chuàng)造力是官方傳播的有效補(bǔ)充。高校作為留學(xué)生教育管理的主體,應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代使命,通過系統(tǒng)性的制度創(chuàng)新和實(shí)踐探索,改變將留學(xué)生視為單純“管理對象”的陳舊觀念,視其為共建國際傳播體系的“合作伙伴”。唯有如此,才能真正激發(fā)留學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力,使其自覺、自愿、有能力成為中國故事的生動(dòng)講述者、中國聲音的積極傳播者,為展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象,為促進(jìn)世界文明交流互鑒作出不可替代的獨(dú)特貢獻(xiàn)。(作者 許峰系中國地質(zhì)大學(xué)[武漢]國際教育學(xué)院黨總支書記、教授,中國高教學(xué)會(huì)外國留學(xué)生教育管理分會(huì)副理事長。本文系湖北本科高校省級教學(xué)改革研究項(xiàng)目[2023-154]階段研究成果;中國地質(zhì)大學(xué)[武漢]馬克思主義理論研究與學(xué)科建設(shè)計(jì)劃課題[MX2204]階段研究成果)
來源:《神州學(xué)人》(2025年第11期)
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