青年大學(xué)生的人生境界

新冠肺炎疫情既讓我們看到了中國(guó)速度、中國(guó)力量、中國(guó)意志、中國(guó)模式，也讓我們從中體悟到生命的脆弱、健康的可貴、情感的美好以及社會(huì)繁榮穩(wěn)定的來之不易。當(dāng)前，青年大學(xué)生的價(jià)值觀主流是積極向上的，但在部分人中還存在著焦慮迷惘、孤僻冷漠、任性沖動(dòng)、自私自利、急于求成等不良現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致他們與自我、他人、社會(huì)、自然之間關(guān)系的緊張與異化。面對(duì)此次新冠肺炎疫情，高校教育工作者應(yīng)化“疫”為“育”，教育引導(dǎo)他們化躁動(dòng)為安定，化消極為積極，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。為此，我們要把握利用好疫情防控這本“社會(huì)活教材”，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生靜心思考并踐行與自我、他人、社會(huì)、自然的和諧關(guān)系，提升人生境界，以獲得全面而富有個(gè)性的發(fā)展。在此方面，馮友蘭提出的“自然、功利、道德、天地”之人生四重境界，給我們不少啟發(fā)。

    超越自然境界

    自強(qiáng)不息，追求自我升華

人與自我的關(guān)系，是處理好人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。人生長(zhǎng)于自然之界，“行乎其所不得不止，止乎其所不得不止”。身處自然境界，既需順才而行，順習(xí)而行，又要超越自然境界，反求諸己，尋求自我安定。自我和諧主要表現(xiàn)為身體之康健，心態(tài)之平衡以及身心之合一。青年大學(xué)生易受自我焦慮、自我迷茫、自我迷失情緒的困擾，疫情期間居家學(xué)習(xí)的安靜氛圍，正是他們面對(duì)真實(shí)生活、進(jìn)行理性思考的良好時(shí)機(jī)。如果能夠耐得住寂寞，一日三省，就會(huì)悟得本真，回歸自我，蓄力前行。青年大學(xué)生，風(fēng)華正茂，時(shí)刻都有爆發(fā)生命火花的可能性。普希金于1830年秋天因?yàn)榕錾匣魜y暴發(fā)，在隔離的3個(gè)月時(shí)間里創(chuàng)作了6部中篇小說、27首抒情詩以及著名戲劇《葉甫蓋尼·奧涅金》，奠定了他在俄國(guó)文學(xué)史上的地位。

不少青年大學(xué)生利用這段“自由安靜”的日子，全身心地投身于志愿服務(wù)，履行社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，親歷體驗(yàn)為他人服務(wù)和付出所帶來的快樂和滿足。他們?cè)趯W(xué)習(xí)上做到了自知、自覺、自主和自律，把當(dāng)下的生活與未來的生活相統(tǒng)一，多讀書、讀好書、好讀書。他們珍惜與家人團(tuán)聚相處的寶貴時(shí)光，一起勞動(dòng)，孝敬長(zhǎng)輩，體驗(yàn)到了真實(shí)而完整的生活，對(duì)人生完滿幸福的有了新的理解。

    突圍功利境界

    利己利他，與他人和諧共處

馮友蘭認(rèn)為，人可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的，但這并不意味著他必然是不道德的人。這一觀點(diǎn)與“人人為我，我為人人”是一致的。人是社會(huì)的人，人與人是相互依存的。人與人的和諧相處、相互奉獻(xiàn)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。鄒韜奮說，一個(gè)人光溜溜地到這個(gè)世界上來，最后光溜溜地離開這個(gè)世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一個(gè)人的心力，使社會(huì)上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。青年大學(xué)生應(yīng)該突破并走出功利境界，升華利己利他的情感情懷，與周邊人友好、和諧共處。

抗擊新冠肺炎疫情期間，不計(jì)其數(shù)投身戰(zhàn)“疫”一線、駐守崗位、默默奉獻(xiàn)的醫(yī)務(wù)工作者、干部、群眾、志愿者，讓我們深刻體會(huì)到，人與人之間不全是利益和競(jìng)爭(zhēng)，更多的是相互成就，彼此溫暖。這場(chǎng)“戰(zhàn)疫”，促使我們重新思考醫(yī)患關(guān)系、家校關(guān)系、師生關(guān)系等。經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”，青年大學(xué)生更要重新思考自己與他人的關(guān)系，理性思考社會(huì)中的一切主客關(guān)系，辯證對(duì)待，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容，“心中有他人，心中有集體，心中有國(guó)家”。

    追求道德境界

    厚德載物，與社會(huì)共同發(fā)展

社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，每個(gè)人都是這個(gè)整體的一部分。有了這種覺知，人就會(huì)為社會(huì)的利益做各種有益的事情。英國(guó)博物學(xué)家赫胥黎曾經(jīng)說過，社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。人類社會(huì)發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)一再證明，個(gè)人與社會(huì)是相互依存、密不可分的，人在社會(huì)生產(chǎn)中，不僅改造著社會(huì)，也改造著自己，使自己和社會(huì)和諧相處。

自古以來，瘟疫、災(zāi)荒、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)如同疾病一般與人類如影隨形。這次疫情更讓我們領(lǐng)悟到，社會(huì)和平安定是多么珍貴。俄國(guó)文學(xué)家果戈里說，如果有一天，我能夠?qū)ξ业墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。青年大學(xué)生即將走入社會(huì)，他們有激情、有活力，是能積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)的潛在人群。投身于火熱的社會(huì)建設(shè)，是每名青年大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們要通過這次戰(zhàn)“疫”，進(jìn)一步燃起青年大學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛人民的熱情，使他們奮力投身到建設(shè)和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中去。

    領(lǐng)悟天地境界

    仰望星空，追求更高人生之境

馮友蘭認(rèn)為，“人了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員?！贝四巳松淖罡呔辰纭斓鼐辰纭?/P>

在馮友蘭的人生四重境界中，天地境界是最高境界，歷史上鮮有能企及者。青年大學(xué)生不僅要清晰自己是社會(huì)中的人，尊重人倫道德，更要提升境界，陶養(yǎng)高尚品格，“參天地贊化育”，民胞物與，天下為公，有開闊的胸襟和懷抱，投身社會(huì)主義事業(yè)，度奮斗之青春，做有為之青年。

這次疫情再次拷問人與自我、他人、社會(huì)、自然的關(guān)系。青年大學(xué)生要理性認(rèn)識(shí)人類與自然在互動(dòng)與發(fā)展中的同一性，深刻認(rèn)識(shí)“天人合一”乃人類生存之道，理解“人定勝天”建立在尊重自然規(guī)律的先驗(yàn)條件基礎(chǔ)之上。青年大學(xué)生最終要走向社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)。在這個(gè)過程中，青年大學(xué)生要順應(yīng)規(guī)律，身心合一，與他人、與社會(huì)、與自然和諧共生，并不斷追求新的更高境界。

（作者單位：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2020年06月11日第7版