陳國榮：以文化、思維與資源引領(lǐng)辦學(xué)

出生在內(nèi)蒙古，徜徉于哲學(xué)領(lǐng)域，從一名普通的政治教師，到首都師范大學(xué)附屬育新學(xué)校（下文簡稱“育新”）校長和首都師范大學(xué)附屬回龍觀育新教育集團(tuán)總校長，陳國榮以其大草原般的開闊胸襟和對價值與思維的追求，走出了一條“育德致美、啟智日新”的教育之道。

以校園文化實現(xiàn)價值引領(lǐng)

天馬行空的二十四節(jié)氣彩雕、千姿百態(tài)的傳統(tǒng)彩燈、瀟灑自如的書法作品、流光溢彩的西式壁窗、灑脫奔放的彩繪，臺階上、教室里、食堂里、操場上，目之所及皆是“藝術(shù)品”。初來育新者，常常因校園的優(yōu)美精致而驚嘆，而更令人驚訝的是，這所有的一切，都誕生于歷屆師生之手，甚至學(xué)校一樓的大廳里，至今保留著第一屆師生的彩繪手印和腳印……“真善美是聯(lián)系在一起的，真誠的教育和美麗的環(huán)境，會促人向上、向善?！标悋鴺s說。

不僅如此，這位外表剽悍、來自馬背上的校長，卻有著濃郁的家國情懷和人文關(guān)懷：精心設(shè)計的世界墻和民族墻、充滿未來感的科技長廊、隨處可見的休憩沙發(fā)、方便學(xué)生的即食飲水區(qū)、復(fù)古干凈的學(xué)生宿舍等，在溫馨舒適的教工之家，還為年輕女教師開辟了母嬰休息室。這些，無不體現(xiàn)著陳國榮對“人”的關(guān)注：“每個人都是主角，教育的本質(zhì)在于對人的回歸?！?/P>

一位從育新畢業(yè)的學(xué)生表示：“在育新接受的禮儀教育，讓我受益終身。”學(xué)校成立23年來，重視禮儀養(yǎng)成，厚植禮儀教育，開發(fā)了《禮·悟》教育作為德育課程建設(shè)的核心，以“九禮六儀”（鞠躬禮、迎送禮、課堂禮、儀表禮、集會禮、觀覽禮、言行禮、餐飲禮、家居禮；喜迎新生儀式、開學(xué)典禮儀式、快樂結(jié)業(yè)儀式、健康成長儀式、成人儀式、優(yōu)秀畢業(yè)儀式）引領(lǐng)常規(guī)養(yǎng)成。陳國榮說，“所謂校園文化，就是師生在校園內(nèi)的做事方式。成熟的校園文化不受人員變動的影響，蘊(yùn)藏著學(xué)校不斷前行的動力?！?/P>

在飽讀詩書的陳國榮看來，提煉和傳承學(xué)校價值與文化時，應(yīng)堅持實踐凝練與頂層設(shè)計相結(jié)合，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，用文化實現(xiàn)價值引領(lǐng)?；诖耍悋鴺s凝練出“育德致美，啟智日新”的辦學(xué)理念，并設(shè)計打造了內(nèi)容鮮活、形式新穎的道德實踐活動，力求通過開展金秋體育節(jié)、銀雪藝術(shù)節(jié)、風(fēng)華學(xué)習(xí)節(jié)、神州科技節(jié)等一系列綜合素質(zhì)拓展節(jié)日，實現(xiàn)“月月有大型活動，周周有社團(tuán)活動，天天有教育內(nèi)容”的豐富校園生活。

以思維課堂實現(xiàn)教學(xué)引領(lǐng)

“發(fā)展素質(zhì)教育，從優(yōu)質(zhì)走向卓越”，是陳國榮對育新提出的發(fā)展愿景。為此，他從自身問題出發(fā)，深入課堂研究，與學(xué)校成員深度交流，引入科研專家團(tuán)隊共同診斷研磨學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀。最后發(fā)現(xiàn)，以往對教學(xué)過程的研究，往往將課程內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)手段選擇、教師施教方式、學(xué)生學(xué)習(xí)能力等因素割裂分析，而忽視了各個要素的有機(jī)聯(lián)系，更忽視了思維活動的連貫統(tǒng)一。于是，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降，課堂枯燥沉悶等弊病也接踵而來。

哲學(xué)專業(yè)出身的陳國榮，深諳活躍思維的重要性。在他的帶領(lǐng)下，育新借鑒林崇德教授發(fā)表的《思維型課堂教學(xué)的理論與實踐》與胡衛(wèi)平教授開發(fā)的“學(xué)思維”活動課程等，開創(chuàng)性地提出了“思維課堂551模式”的研究，即“五有五思一核心”：以提高學(xué)生思維品質(zhì)作為核心，以有序、有趣、有效、有情、有用為教學(xué)設(shè)計理念，以創(chuàng)境啟思、自探靜思、合作辨思、訓(xùn)練反思、回歸拓思為教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)的思維課堂教學(xué)方式。就這樣，他帶領(lǐng)廣大教師對課堂教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行新思考和新實踐，引導(dǎo)教師注重創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)認(rèn)知沖突，以討論質(zhì)疑、分析推理、交流評價、實驗探究等途徑，幫助學(xué)生自主建構(gòu)、遷移運用，踐行思維課堂理念。

從直接灌輸?shù)讲粦嵅粏?，從冗長講授到言此意彼，“思維課堂551模式”的推行讓教師深切地感受到，它將學(xué)生的大膽質(zhì)疑與謹(jǐn)慎斷言有機(jī)結(jié)合，將獨立思考與價值多元靈活統(tǒng)一，逐漸培養(yǎng)了學(xué)生們廣闊深刻的思維品質(zhì)和不人云亦云、敢于挑戰(zhàn)書本與權(quán)威的勇氣。思維課堂培養(yǎng)模式下的育新學(xué)子，在校園辯論賽、生物DIY（自己動手做）大賽、英語劇編排等各類比賽中大放異彩，還代表北京市參加了DI（頭腦創(chuàng)新思維競賽）國際全國賽，斬獲“耀眼明星”的獎杯。

陳國榮總說：“不要給學(xué)生背不動的書包，要給學(xué)生帶得走的東西。”知識、分?jǐn)?shù)是帶不走的，但方法、能力卻是可以跟隨一生的。

以優(yōu)化資源實現(xiàn)組織引領(lǐng)

“教師低頭干活，校長抬頭看路”，是陳國榮時刻提醒自己的箴言。作為一校之長，在學(xué)校規(guī)劃上既要“頂天立地”——上承國家政策、時代背景，下接學(xué)校特色、實際情況，又要“與時俱進(jìn)”——將戰(zhàn)略規(guī)劃、目標(biāo)規(guī)劃、問題規(guī)劃三個維度有機(jī)結(jié)合，使學(xué)校在動態(tài)平衡中穩(wěn)步發(fā)展。

在這樣的信條與鞭策下，陳國榮帶領(lǐng)育新從最初的“名校辦分?！弊叩浆F(xiàn)在的“集團(tuán)化辦學(xué)”。隨著辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，多所學(xué)校持續(xù)加盟。作為育新教育轉(zhuǎn)型期的校長，陳國榮首先在組織管理上凝練特色，大膽整合。他相信：“能用制度解決的事就不用會議，能用結(jié)構(gòu)解決的事就不用制度。”結(jié)構(gòu)性變革，是承接育新轉(zhuǎn)型的奠基石。

在陳國榮的主導(dǎo)下，學(xué)校逐漸克服以往科層制主導(dǎo)的管理模式，優(yōu)化組合以往教導(dǎo)處、德育處、教研處、教務(wù)處等部門的職能，成立了“八大中心，一個委員會”，即教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo)委員會、學(xué)生服務(wù)管理中心、教師發(fā)展研修中心、課程開發(fā)指導(dǎo)中心、體育健康教育中心、藝術(shù)審美教育中心、科技創(chuàng)新教育中心、國際（內(nèi)）文化交流中心、行政后勤服務(wù)中心，緊緊圍繞學(xué)生、教師、課程，明確職責(zé)、分工合作，落實“專業(yè)的人做專業(yè)的事、專業(yè)的人做基礎(chǔ)的事”的原則。很多老師表示，這樣扁平化、項目化的管理結(jié)構(gòu)，讓他們的專業(yè)性充分發(fā)揮，工作勁頭十足。

在談及教師隊伍構(gòu)建時，陳國榮說：“人品是為師的第一標(biāo)準(zhǔn)。”其中，“人品你”和“你品人”是兩個重要維度，“人品你”就是在面對外界的品評時，一名合格的教師要兼具身心健康與專業(yè)優(yōu)秀的素質(zhì)，要懷揣師愛而傳道授業(yè)；“你品人”就是在品評教育對象時，要時刻“關(guān)注叢林中的那棵樹”，即尊重每一個個體的能力與尊嚴(yán)。

此外，陳國榮還通過資源整合，不斷拓寬育新教育的發(fā)展前景。從堅持“拓展心靈版圖，行走改變世界”的每年研學(xué)旅行，到和美國、英國、加拿大、澳大利亞等友好學(xué)校的互動學(xué)習(xí)；從創(chuàng)辦家長學(xué)校，到OFS（我們的自由天空）公益助學(xué)實踐。“把資源轉(zhuǎn)化為價值，把價值轉(zhuǎn)化為知識，把知識轉(zhuǎn)化為效率?！庇陆逃谫Y源優(yōu)化中走向師生卓越。

《中國教育報》2020年09月09日第6版