做到“四個(gè)融入”，思政課堂活起來

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！弊鳛橐幻咧兴颊n教師，結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，要在思政課堂落實(shí)好立德樹人這一根本任務(wù)，要做到“四個(gè)融入”。

把學(xué)生自身融入思政課，培塑學(xué)生自我認(rèn)知

近年來不少學(xué)校開展新探索，引導(dǎo)學(xué)生從思想、心理、學(xué)習(xí)、生活、生涯規(guī)劃等方面提高自我認(rèn)知。每一個(gè)新時(shí)代的高中生都應(yīng)該思考：有無相對(duì)科學(xué)的“三觀”以實(shí)現(xiàn)對(duì)成長的自我引導(dǎo)？是否有良好的學(xué)習(xí)方式以實(shí)現(xiàn)自我輔導(dǎo)？是否有優(yōu)化的生活方式以實(shí)現(xiàn)自我指導(dǎo)？是否有健康的心理以實(shí)現(xiàn)自我疏導(dǎo)？是否有科學(xué)的生涯規(guī)劃以實(shí)現(xiàn)自我向?qū)В?/P>

把上述“五導(dǎo)”融入思政課的各個(gè)模塊中，在問題探究中加入學(xué)生自身元素，在課堂探究中重塑學(xué)生的主體地位，才能讓“政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與”的學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂實(shí)踐中自然生成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在自我認(rèn)知基礎(chǔ)上的自我認(rèn)同。

把校園文化融入思政課，培塑學(xué)生愛校意識(shí)

濃厚的校園文化是生動(dòng)而鮮活的素材，把學(xué)生身處其中的校園文化有機(jī)融入到思政課中，可以有效解決教材內(nèi)容不夠鮮活，針對(duì)性、可讀性、實(shí)效性有待增強(qiáng)的問題,讓思政教育貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活。

科學(xué)詮釋學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)目標(biāo)、發(fā)展愿景及其內(nèi)在聯(lián)系，全面解讀校園文化的內(nèi)涵和外延，生動(dòng)解釋分布在校史館、黨建展廳、文化長廊、美育中心包括盆景等處的文化精髓，精準(zhǔn)分析校園文化對(duì)學(xué)生的具體要求，是校園文化融入思政課的前提和基礎(chǔ)。

要科學(xué)設(shè)計(jì)校園文化融入思政課的切入點(diǎn)?？梢砸孕@文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史為線索，通過學(xué)校發(fā)展歷程視頻宣傳片的播放，向?qū)W生展示學(xué)校發(fā)展中取得的成就?？茖W(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生小組合作探究的問題，比如簡要概括學(xué)校文化的產(chǎn)生和發(fā)展特點(diǎn)，試著找到學(xué)校文化發(fā)展與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系；可以通過問題的合作探究，讓學(xué)生在探究中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成，在生成中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。

把家庭文化融入思政課，培塑學(xué)生家庭觀念

家庭是孩子成長的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。我們立足孟子故里、儒風(fēng)鄒城的優(yōu)秀歷史家教傳統(tǒng)，聯(lián)系校情、學(xué)情和教情，適時(shí)適度把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課。為此，我們從孟母教子的文化歷史中梳理出孟氏家風(fēng)、家訓(xùn)、家教的精華，把孟府、孟廟、孟林、孟母三遷、護(hù)駕山公園“孟氏家訓(xùn)”等名勝古跡引入課堂，通過時(shí)空的“穿越”體會(huì)家長的辛勞和不易，進(jìn)而讓學(xué)生感恩父母、接受家教、踐行家訓(xùn)、弘揚(yáng)家風(fēng)。

我們立足新時(shí)代鄒城新家庭文化教育實(shí)踐，聯(lián)系家情、學(xué)情和教情，適時(shí)適度把現(xiàn)代家庭文化融入思政課。我們借助家長學(xué)校這一家校溝通的平臺(tái)，利用學(xué)校、年級(jí)和班級(jí)三級(jí)家長委員會(huì)，收集整理優(yōu)秀家長家教資源，科學(xué)架設(shè)家庭文化和思政課的鏈接點(diǎn)，通過專題報(bào)告、網(wǎng)上直播、微信推送等各種方式，傳播現(xiàn)代家教理念、家教策略，發(fā)揮出改善家庭成員關(guān)系、密切血緣關(guān)系、構(gòu)建和諧家庭的作用。

把家國文化融入思政課，培塑學(xué)生家國情懷

《禮記·大學(xué)》中寫道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

時(shí)代發(fā)展到今天，優(yōu)秀傳統(tǒng)家國文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中不斷創(chuàng)新。我們要及時(shí)把優(yōu)秀的家國文化精髓有機(jī)融入思政課，圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一根本指導(dǎo)思想，教育引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

高中思政課是實(shí)現(xiàn)“孩子—學(xué)生—公民”角色轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵課程，思政教師承擔(dān)著教書育人的神圣職責(zé)。把個(gè)人的、家庭的、學(xué)校的乃至國家的文化有機(jī)融入思政課教學(xué)中，直接關(guān)系到思政課的質(zhì)量和效果，關(guān)系到立德樹人這一根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)和落實(shí)，需要在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步研究和探索。

（作者單位：山東省鄒城市兗礦第一中學(xué)）

《中國教育報(bào)》2020年11月05日第12版