開設(shè)大學(xué)人文課程是高校的當(dāng)務(wù)之急

當(dāng)今中國大學(xué)生存在專業(yè)能力普遍上揚、人文素養(yǎng)有所下滑的現(xiàn)象。其原因概而言之有六：一是為經(jīng)濟社會所激發(fā)，重科技輕人文；二是高校對教育理念的片面性理解，重專業(yè)教育輕養(yǎng)成教育，重知識成長教育輕精神成長教育；三是在加強高校應(yīng)用性的同時，強調(diào)社會物質(zhì)生產(chǎn)的應(yīng)用性，忽視社會精神生產(chǎn)的應(yīng)用性；四是社會轉(zhuǎn)型期所帶來的幾代人各階層的價值動蕩；五是忽視新媒體、自媒體對大學(xué)生的實際性影響；六是對大學(xué)生的教育是一般化普泛性的，缺乏具體的時代群體的針對性。

思政課程與課程思政的提出，是解決上述問題的有力舉措，大學(xué)人文課程的提出，則是對思政課程與課程思政的具體落實。

其實，中國高校各大學(xué)程度不同曾經(jīng)開設(shè)的“大學(xué)語文”課在四十余年的演變過程中，在某個方面，是可以體現(xiàn)高校人文領(lǐng)域?qū)ι鲜鰡栴}的敏感與直面的。大學(xué)語文這門課，在初設(shè)之時，是作為知識補課的性質(zhì)，其后或重寫作能力或重知識傳承幾度迷茫之后，漸漸地統(tǒng)一于以文學(xué)文本為載體，用大學(xué)生人生成長的生長點作為關(guān)鍵詞來設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，從而將知識形態(tài)教育轉(zhuǎn)換成價值形態(tài)教育。

面對中國高校大學(xué)生人文素養(yǎng)有所下滑的現(xiàn)狀，大學(xué)人文課程的開設(shè)，適逢其時，也是高校的當(dāng)務(wù)之急。

第一，面對大學(xué)所有專業(yè)特別是非文學(xué)、文化傳播、哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生所開設(shè)，但它不是一門普通的課程，而應(yīng)將其視為與專業(yè)教育并列的對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育、人文教育的具體舉措之一來定位。

第二，大學(xué)人文課程不僅僅以文學(xué)文本為載體，而且，要包括對當(dāng)今大學(xué)生實際日常生活影響甚大的新媒體、自媒體之文本，包括影視文本，同時，為培養(yǎng)大學(xué)生的理解力，還應(yīng)包括一定的哲學(xué)文本、史學(xué)文本。

第三，汲取大學(xué)語文的經(jīng)驗，貼近大學(xué)生這一作為從未成年人向成年人轉(zhuǎn)型的人生固定階段的實際，設(shè)置若干與大學(xué)生精神成長密切相關(guān)的價值生長點，如群己關(guān)系、理想與現(xiàn)實關(guān)系、性別關(guān)系、物質(zhì)與精神關(guān)系、個體感性生命與群體理性規(guī)范關(guān)系等等作為關(guān)鍵詞，以此關(guān)鍵詞統(tǒng)領(lǐng)相應(yīng)范疇形成課程體系結(jié)構(gòu)。

第四，摒棄概論式教學(xué)，以文本為教學(xué)本體。文本從詳略來說，可分為以原文呈現(xiàn)的精讀文本、以節(jié)選呈現(xiàn)的泛讀文本、以索引方式呈現(xiàn)的瀏覽文本。從文本類型來說，可分為體現(xiàn)關(guān)鍵詞之價值形態(tài)的文本、對這一文本進行解讀的學(xué)術(shù)文獻文本、支持這一解讀的理論文本或方法文本。三種類型的文本，只與精讀文本相對應(yīng)。無論何種文本，都應(yīng)有一定量的規(guī)定，從而落實學(xué)生閱讀的切實，而學(xué)術(shù)文獻文本、理論或方法文本的設(shè)置，則讓學(xué)生知其然更知其所以然。

第五，作業(yè)則應(yīng)以授課之時的社會問題、人生問題為問題，要求學(xué)生仿照教材之各類各種文本的選擇、設(shè)置，選擇、設(shè)置相應(yīng)的現(xiàn)實中及學(xué)術(shù)譜系中的各類各種文本以作為對問題發(fā)現(xiàn)并解決之依據(jù)，從而在社會踐行中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法與能力，并在這種培養(yǎng)中，將人文素養(yǎng)實際地融入學(xué)生的身心。

（作者系山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院教授）

《中國教育報》2020年11月09日第6版