破解學(xué)生成長密碼 開拓鑄魂育人新局

3月3日，全國政協(xié)委員，北京師范大學(xué)國家高端智庫教育國情調(diào)查中心主任、教授張志勇（右二），中共北京市委教育工作委員會(huì)副書記、北京市教委主任李奕（左二），國家博物館社會(huì)教育部主任、研究館員周靖程（左一）做客中國教育報(bào)刊社“兩會(huì)訪談錄”。馮子琪 攝

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　　為確?！笆逦濉备哔|(zhì)量開局，2026年全國教育工作會(huì)議部署八項(xiàng)重大任務(wù)，將“堅(jiān)持為黨育人、為國育才，深入落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”列入第一項(xiàng)任務(wù)。3月3日，全國政協(xié)委員，北京師范大學(xué)國家高端智庫教育國情調(diào)查中心主任、教授張志勇，中共北京市委教育工作委員會(huì)副書記、北京市教委主任李奕，國家博物館社會(huì)教育部主任、研究館員周靖程做客中國教育報(bào)刊社“兩會(huì)訪談錄”，共同探討如何推動(dòng)實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程。

　　厘清數(shù)智時(shí)代立德樹人新挑戰(zhàn)

　　記者：數(shù)智時(shí)代，學(xué)生的思維方式、行為特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣等都發(fā)生了很大變化，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。這給學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)帶來哪些挑戰(zhàn)和啟示？

　　張志勇：當(dāng)前，學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、自我意識(shí)等帶有鮮明的時(shí)代特征，給學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)帶來新挑戰(zhàn)。

　　一是價(jià)值觀多元化?，F(xiàn)在學(xué)生的信息來源蕪雜，對(duì)于確立并踐行主流價(jià)值觀提出新挑戰(zhàn)。二是生存方式虛擬化。很多過去需要學(xué)生親身參與的生活實(shí)踐被“外包”，壓縮了學(xué)生實(shí)體的生活時(shí)間。三是社交網(wǎng)絡(luò)化?，F(xiàn)在，虛擬空間日益成為人們交往的重要空間，人與人之間的實(shí)體交際越來越少，中小學(xué)生的社會(huì)交際能力、社會(huì)情感發(fā)展受到一定沖擊。四是自我意識(shí)強(qiáng)?，F(xiàn)在的中小學(xué)生體現(xiàn)出明顯的主體性、平等性，這是優(yōu)點(diǎn)，但如果過度強(qiáng)調(diào)自我，就會(huì)走向自我中心、走向自私的境地。我們既要看到時(shí)代變化對(duì)育人工作的積極一面，也要積極應(yīng)對(duì)時(shí)代帶來的育人挑戰(zhàn)。

　　李奕：當(dāng)前學(xué)生主體的成長環(huán)境和信息獲取場(chǎng)域發(fā)生了根本改變。過去，孩子的信息主要來自父母、老師、同學(xué)和書刊等，如今信息化社會(huì)和多元交往改變了他們的成長環(huán)境。落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，需要構(gòu)建新型育人關(guān)系——過去育人關(guān)系大多存在于師生、親子之間，現(xiàn)在多元構(gòu)成形成了影響孩子的多元新質(zhì)育人關(guān)系。把德育貫穿于智育、體育、美育、勞動(dòng)教育全過程，樹立堅(jiān)定的理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前構(gòu)建新型育人關(guān)系需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。

　　周靖程：新時(shí)代青少年對(duì)數(shù)字技術(shù)更敏感，適應(yīng)力和創(chuàng)新力更強(qiáng)。同時(shí)，也有人認(rèn)為，他們是個(gè)性張揚(yáng)的一代，愿意且能夠熟練使用各類社交媒體軟件，分享觀點(diǎn)、做法，常用圖像、視頻、音頻作為文化傳播載體。

　　記者：學(xué)生群體特征的變化，給全國廣大教師提出了哪些新要求？該如何提升教師素養(yǎng)？

　　李奕：從北京實(shí)踐看，對(duì)廣大教師的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在觀念和治理能力上。首先，教師要拓展教育教學(xué)的新資源觀和環(huán)境觀，要拓展到廣域空間，不能僅僅局限在教材、課程上，而是要拓展到社會(huì)銜接、線上線下聯(lián)動(dòng)等方面。其次，教師要提升駕馭能力和治理能力，要擅長情境創(chuàng)設(shè)，更好地把握社會(huì)變革和前沿技術(shù)發(fā)展等。要善于把教育資源與要素整合起來，提升自身綜合能力和核心素養(yǎng)，形成育人“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，更好提升學(xué)生的獲得感。

　　張志勇：過去，教師的主要職責(zé)是教好書、上好課，幫助學(xué)生增長知識(shí)，但在當(dāng)下時(shí)代，隨著青少年學(xué)習(xí)、生存、生活方式的變化，教師的職業(yè)屬性和任務(wù)變得更加多元。教師不僅是教書者，更是育人者，教師的育人能力面臨更多挑戰(zhàn)和更高要求。

　　教師傳統(tǒng)的以學(xué)科、課堂、教材為中心的能力已顯不足，必須拓展綜合育人能力。教師要做好家校協(xié)同，調(diào)整師生關(guān)系建構(gòu)能力。提升網(wǎng)絡(luò)育人能力，熟悉學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語言和表達(dá)方式，應(yīng)對(duì)線下和云端兩個(gè)空間的教學(xué)挑戰(zhàn)。強(qiáng)化跨學(xué)科實(shí)踐育人能力，以應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐和生活空間被壓縮的現(xiàn)狀。

　　落實(shí)思政課關(guān)鍵課程地位

　　記者：對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代思政課建設(shè)、高質(zhì)量落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，您有何建議？

　　張志勇：可以從四個(gè)方面著力。要落實(shí)思政課關(guān)鍵課程地位，杜絕口頭上重視立德樹人、行動(dòng)上只關(guān)注考試。要加強(qiáng)思政課課程建設(shè)，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，把黨的理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為課程和教材內(nèi)容。要加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)提升專業(yè)化和專職化水平，加快配齊建強(qiáng)專職教師隊(duì)伍。要加強(qiáng)思政課教學(xué)方式變革，提升思政課育人效果，核心是增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。

　　李奕：要統(tǒng)籌推進(jìn)思政工作、思政課程與課程思政建設(shè)同向同行，更好彰顯教育的政治屬性。要深刻認(rèn)識(shí)、充分發(fā)揮思想政治工作的引領(lǐng)作用，教育領(lǐng)域需將思政課、教師隊(duì)伍建設(shè)與全員課程思政一體推進(jìn)，體現(xiàn)出更加強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力。要有針對(duì)性地設(shè)計(jì)不同學(xué)段的課程資源、情境素材供給，牢牢把握好思政的“味道”，像撒鹽一樣滲透到教育教學(xué)和學(xué)校管理的方方面面。思政課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)看學(xué)生是否真聽、真認(rèn)同、真踐行。

　　記者：如何更好推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)？

　　李奕：北京較早開展大中小幼一體化建設(shè)，率先出臺(tái)大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新措施，創(chuàng)建大中小學(xué)思政課“金課”聯(lián)盟，打造“行走的思政課”。實(shí)踐中有三點(diǎn)重要體會(huì)：一是一體化的關(guān)鍵在于差異化實(shí)施。不同學(xué)段、學(xué)科、地域?qū)W生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受程度不同，需關(guān)注課程資源、教學(xué)方法與教學(xué)對(duì)象的適切性，堅(jiān)持問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，采用適合學(xué)生的方式落實(shí)。二是要?jiǎng)?chuàng)新思政課評(píng)價(jià)方式。以學(xué)生是否聽進(jìn)去并落實(shí)到實(shí)踐中來衡量教學(xué)效果。北京中考道德與法治科目筆試實(shí)行開卷考試，其目的是回歸課程應(yīng)有的考核與評(píng)價(jià)方向，重在考查學(xué)生思政效果的內(nèi)化程度，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)知識(shí)點(diǎn)的背誦轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)價(jià)值的認(rèn)同、對(duì)道理的理解，而非在分?jǐn)?shù)上拉開區(qū)分度。三是一體推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論主課堂、實(shí)踐育人大課堂、網(wǎng)絡(luò)育人新課堂，推動(dòng)師生和家長共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建更加廣泛、更加統(tǒng)一、更加協(xié)同的新型育人關(guān)系。

　　張志勇：一是主題貫通。圍繞立德樹人根本任務(wù)，在思想、政治、道德、文化、心理健康等教育范疇上實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)主題貫穿。二是內(nèi)容銜接。思政課內(nèi)容要與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)相適應(yīng)，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)層次性，低年級(jí)以可感可知的身邊內(nèi)容為主，各學(xué)段循序漸進(jìn)、依次銜接。三是方法進(jìn)階。以愛國主義教育為例，小學(xué)側(cè)重感知體驗(yàn)，中學(xué)側(cè)重理解認(rèn)同，大學(xué)側(cè)重踐行。四是教學(xué)協(xié)同。鼓勵(lì)大中小學(xué)共同開展思政課研究、資源供給設(shè)計(jì)和教學(xué)方式研討，把握各階段邊界、規(guī)律與特點(diǎn)，在教學(xué)研究與資源保障上實(shí)現(xiàn)一體化協(xié)同。

　　拓展實(shí)踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人場(chǎng)域

　　記者：對(duì)于推動(dòng)思政教育“小課堂”和社會(huì)“大課堂”深度融合，您有何建議？

　　周靖程：應(yīng)充分利用博物館等校外教育資源。例如，國家博物館是“大思政課”建設(shè)教學(xué)實(shí)踐基地，依托館內(nèi)展覽，按高校思政課程分類，遴選對(duì)應(yīng)教學(xué)主題的文物，設(shè)立5條專屬思政研學(xué)路線。同時(shí)，建議加強(qiáng)博物館在“大思政課”中的三大作用，一是提供場(chǎng)景支撐，通過展覽氛圍與VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等沉浸式技術(shù)，營造真實(shí)歷史場(chǎng)景；二是提供實(shí)物物證，以文物串聯(lián)完整故事，讓教學(xué)案例更生動(dòng)具體；三是提供多元資源，不僅運(yùn)用紅色資源，也挖掘古代文化資源，服務(wù)道德與法治等課程教學(xué)。

　　張志勇：兩個(gè)課堂深度融合的本質(zhì)是要解決道德的知行合一問題，要把思政“小課堂”所講的道理、學(xué)理、哲理，轉(zhuǎn)化為學(xué)生正確處理人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與國家、人與自然關(guān)系的能力。

　　做好兩個(gè)課堂深度融合的關(guān)鍵是用好三類社會(huì)實(shí)踐資源。一是用好紅色資源，加強(qiáng)革命文化教育。二是用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育。三是用好改革開放偉大成果、新時(shí)代偉大變革成功案例等，進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。在這個(gè)過程中要做到“三個(gè)關(guān)鍵詞”：一是“入境”，讓學(xué)生進(jìn)入道德關(guān)系實(shí)踐情境。二是“悟情”，讓學(xué)生在其中感悟價(jià)值觀念。三是“究理”，讓學(xué)生在道德情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)道德現(xiàn)象的理性認(rèn)知。這些也是提升思政課針對(duì)性和實(shí)效性的必要改革舉措。

　　記者：習(xí)近平總書記指出，“不斷拓展實(shí)踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人的空間和陣地”。請(qǐng)問北京市在網(wǎng)絡(luò)育人方面做了哪些工作？

　　李奕：我們主要從兩方面推進(jìn)建設(shè)：一是整合全社會(huì)力量，將全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)空間教育能力和管理效能。二是研究資源環(huán)境特征和孩子在網(wǎng)絡(luò)空間的個(gè)人行為特征，形成總體推進(jìn)策略。

　　近年來，我們開展了主動(dòng)探索，包括：寒暑假鼓勵(lì)孩子發(fā)布3分鐘整本書介紹視頻，通過點(diǎn)贊傳播形成激勵(lì)；啟動(dòng)京藏學(xué)生融鑄式研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之小學(xué)期訪學(xué)，開展“見字如面”等系列活動(dòng)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；深化五育融合，系統(tǒng)推進(jìn)“十條措施”與“身心健康二十條”、“體質(zhì)強(qiáng)健計(jì)劃”與“體育八條”，以“七個(gè)一”、“三大球”、美育芳草、勞動(dòng)教育等系列活動(dòng)，夯實(shí)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的根基。

　　這些育人實(shí)踐形成了孩子間生成性的育人資源與新質(zhì)育人關(guān)系，是網(wǎng)絡(luò)育人陣地的新特征。

　　在更大格局中推動(dòng)立德樹人

　　記者：“十五五”規(guī)劃建議提出，“實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程”。如何理解這一工程？

　　張志勇：我認(rèn)為，理解新時(shí)代立德樹人工程有三個(gè)重要視角：

　　一是從“大時(shí)代”角度理解。我們正處在中華民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代，在這一時(shí)代背景之下，新時(shí)代立德樹人工程要支持和服務(wù)中華民族偉大復(fù)興、培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

　　二是從“大變局”角度理解。世界正處于百年未有之大變局，新時(shí)代立德樹人工程要立足百年變局，在更大的格局中育人，培養(yǎng)有世界眼光的中國人。

　　三是從“大變革”角度理解。我們現(xiàn)在正面對(duì)以人工智能為代表的技術(shù)革命，它在改變著人類社會(huì)生活、生產(chǎn)、生存的各個(gè)方面。我們要在這一背景下思考，未來公民所需具備的素養(yǎng)是什么。新時(shí)代立德樹人工程要順應(yīng)科學(xué)技術(shù)帶來的社會(huì)大變革，培養(yǎng)人工智能時(shí)代具備批判性素養(yǎng)、技術(shù)倫理素養(yǎng)的未來公民。

　　記者：如何推進(jìn)新時(shí)代立德樹人工程？

　　張志勇：一是拓展育人主體。突破學(xué)校全員育人的范疇，將家庭成員、社會(huì)各界代表性人士納入育人主體。他們的三觀、生活方式和倡導(dǎo)的理念，都會(huì)對(duì)大中小學(xué)學(xué)生產(chǎn)生教育作用。二是拓展育人空間。從學(xué)校、家庭、社會(huì)等物理空間，延伸至網(wǎng)絡(luò)空間、數(shù)字空間，實(shí)現(xiàn)全空間覆蓋。三是拓展課程載體。打破過去德育僅僅重視思政課的局面，推動(dòng)思政課程與課程思政同向同行，把德育融入智育、體育、美育、勞動(dòng)教育、心理健康教育全過程。四是拓展育人場(chǎng)景。構(gòu)建場(chǎng)景化、沉浸式、參與式教育場(chǎng)景，助力學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　李奕：從區(qū)域?qū)嵺`看，新時(shí)代立德樹人工程突出結(jié)構(gòu)化思考、體系化謀劃，注重抓落實(shí)抓成效，核心是處理好供與需之間的關(guān)系。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)，前沿技術(shù)不斷涌現(xiàn)，未來產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)快速崛起，倒逼育人模式改革，推動(dòng)產(chǎn)教融合、科教融匯，催生供需迭代形成教育新生態(tài)。在“十五五”開局之年，我們要牢牢把握教育的政治屬性、人民屬性、戰(zhàn)略屬性，立足首都城市戰(zhàn)略定位，堅(jiān)持德育為首、健康第一、科技為要，聚焦新場(chǎng)域下的新型育人關(guān)系構(gòu)建，進(jìn)一步強(qiáng)化教育對(duì)科技和人才的支撐作用，在開好局起好步中扎實(shí)推動(dòng)教育強(qiáng)國首善之區(qū)建設(shè)，辦好人民滿意的教育。

　　周靖程：“十四五”期間，國家博物館已開發(fā)出“中華文明研學(xué)”系列課程，涵蓋“古代中國·通史”與“古代中國·通識(shí)”兩個(gè)主題，其中通識(shí)課包含“非遺傳承”“科技發(fā)明”“藝術(shù)之美”“樂舞服飾”四個(gè)系列，從縱橫兩個(gè)方面闡釋中華文明的起源、形成與發(fā)展及其獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和文化精髓?！笆逦濉逼陂g，我們將繼續(xù)豐富“通識(shí)”系列課程，開發(fā)“復(fù)興之路”系列課程，形成中華文明研學(xué)物化闡釋的完整序列。

　　未來，我們會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大館校合作“朋友圈”，推廣中華文明研學(xué)課程。

《中國教育報(bào)》2026年03月04日 第04版