疫情當(dāng)下，讀好生命教育這本大書

    讓每個(gè)生命成為最好的自己

史懷哲曾在《敬畏生命》中寫道，他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他后來努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

而我接觸生命教育，也是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。

2003年，我班上一名心理脆弱的學(xué)生在他的日記本上寫下了遺書性質(zhì)的文字，被其同學(xué)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并報(bào)告，作為語文老師和班主任的我在課前30分鐘決定臨時(shí)取消《陳煥生上城》一文的授課，改上“善待生命”主題課。這堂課，我用臺(tái)灣一個(gè)罹患軟組織惡性腫瘤，并被截去了一條腿的9歲男孩周大觀的童詩《我還有一只腳》貫穿課堂。課堂所呈現(xiàn)的生命的韌性和彈性，所探討的生命意義和價(jià)值成功地挽救了這個(gè)學(xué)生的生命。

這以后，我開始反思自己一直從事的“教書”職業(yè)，是否做到了真正的“育人”。在這個(gè)過程中，我讀到奧地利精神醫(yī)學(xué)家弗蘭克博士寫的一本書——《活出意義來》。弗蘭克博士經(jīng)常問遭遇巨痛的病人：“你為什么不自殺？”病人的答案通常可以為他提供治療的線索，譬如，有的是為了子女，有的是因?yàn)槟稠?xiàng)才能尚待發(fā)揮，有的則可能只是為了保存一個(gè)珍貴難忘的回憶。利用這些纖弱的細(xì)絲，為一個(gè)傷心人編織出意義和責(zé)任，找到“充實(shí)”——這便是他的“意義治療法”（logotherapy）。

每個(gè)時(shí)代都有它的神經(jīng)官能癥，都需要有它的心理治療法。弗洛伊德時(shí)代面臨的性挫折，阿德勤時(shí)代患有的自卑感，在今天的學(xué)生身上或多或少地存在著，但主要的陰影卻是一種被稱之為生存虛空的東西。為了讓學(xué)生不再虛空，為了讓學(xué)生找到充實(shí)，我們的教育能不能也來一些“l(fā)ogotherapy”（意義治療法）？這種治療其實(shí)就是一種喚醒。因此，從那個(gè)時(shí)候開始，我作為一名語文老師和班主任，投入到了“不務(wù)正業(yè)”的生命教育的研究和實(shí)踐中去，并把生命教育的目標(biāo)定位為“喚醒”。

再后來，我?guī)煆闹煊佬陆淌?，先后讀了伯特蘭·羅素的《教育與美好生活》、埃爾溫·薛定諤的《生命是什么》、格里夫的《生命的意義》等，并在朱老師的鼎力支持下成立了新生命教育研究所，由一個(gè)人研究實(shí)踐走向團(tuán)隊(duì)行動(dòng)。同時(shí)，我們開始定義什么是真正的生命教育。

我們認(rèn)為，生命教育就是有關(guān)生命的教育，是以人的生命為中心和原點(diǎn)，圍繞人的自然生命、社會(huì)生命和精神生命展開教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、積極生活、成就人生，拓展生命的長(zhǎng)寬高，讓有限生命實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值，讓每個(gè)生命成為最好的自己。

    當(dāng)下是開展生命教育的好時(shí)機(jī)

不久前，教育部辦公廳、工業(yè)和信息化部辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于中小學(xué)延期開學(xué)期間“停課不停學(xué)”有關(guān)工作安排的通知》。《通知》指出，要注重加強(qiáng)生命教育。事實(shí)上，早在10年前，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，在其“戰(zhàn)略主題”部分就明確提出，要重視生命教育。

當(dāng)下青少年學(xué)生輕忽生命、殘害生命的現(xiàn)象層出不窮，消極生命、遮蔽生命的人群日益增多，生命困惑、生命障礙的問題令人擔(dān)憂，生存技能、避險(xiǎn)知識(shí)等普遍缺乏。一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，全國(guó)每年約有1.6萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約40名，相當(dāng)于消失一個(gè)班。因此生命教育是解決青少年個(gè)體生命現(xiàn)實(shí)問題的必要途徑。

2016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。在“健康生活”素養(yǎng)方面，提出三個(gè)要點(diǎn)：珍愛生命，健全人格，自我管理。毫無疑問，這些都屬于生命教育的范疇。

開展生命教育，需要遵循一些原則：認(rèn)知、體驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合原則；學(xué)校、家庭與社會(huì)相結(jié)合原則；發(fā)展、預(yù)防與干預(yù)相結(jié)合原則；與青少年身心發(fā)展一致的原則……也正是因?yàn)橛辛诉@些原則，疫情當(dāng)下，生命教育可謂適逢其會(huì)。

我們的青少年學(xué)生，包括教育者自己，每一天都在感受和體會(huì)著疫情的發(fā)展，每一天都在和疫情作著防控和對(duì)抗的斗爭(zhēng)，這就有了認(rèn)知、體驗(yàn)和實(shí)踐的結(jié)合。教師開設(shè)起空中課堂，推出了在線教育；家長(zhǎng)和孩子待在一起，由首任教師轉(zhuǎn)為首席教師；社會(huì)上的各路專家學(xué)者、名師名流紛紛為戰(zhàn)“疫”貢獻(xiàn)才智，這就有了學(xué)校、家庭和社會(huì)的結(jié)合。同時(shí)，我們希望孩子們經(jīng)過這次戰(zhàn)“疫”的洗禮，能夠認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、發(fā)展生命，這就有了發(fā)展、預(yù)防和干預(yù)的結(jié)合。每天報(bào)道的新聞、發(fā)生的故事，以及孩子們?cè)诰蛹疑钇陂g的切身感受，無不是生命教育的最好資源。

    引導(dǎo)孩子讀懂社會(huì)這本無字書

那么，疫情當(dāng)下，怎樣講好生命教育這一課呢？我的建議是：圍繞著生命的長(zhǎng)（自然屬性）、寬（社會(huì)屬性）、高（精神屬性），結(jié)合當(dāng)下戰(zhàn)“疫”中涌現(xiàn)的人、事、物來展開。這個(gè)時(shí)候，社會(huì)就像一本打開的大書，我們只要引導(dǎo)孩子們讀好、讀懂這本無字書，就能潤(rùn)物無聲地上好生命教育這一課。

比如，讀“人”。在這場(chǎng)抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們從84歲的鐘南山院士身上，能讀到“科學(xué)”“專業(yè)”“無畏”和“擔(dān)當(dāng)”。但也許有人會(huì)說，我一輩子都做不成鐘南山院士這樣的事業(yè)，那么，我們可以去讀讀抗疫中的一名普通人，他叫“汪勇”，是武漢一位“80后”快遞小哥，他冒著被感染風(fēng)險(xiǎn)“跨界”行動(dòng)，和他的伙伴們一起做起了接送金銀潭醫(yī)院輪崗醫(yī)護(hù)人員的工作，一共對(duì)接了1000人。從汪勇身上我們能讀到什么呢？人生最大的需要，是被需要。而人生最大的幸福，不是需求滿足，也不是精神快樂，而應(yīng)該是價(jià)值體現(xiàn)。價(jià)值體現(xiàn)層面的幸福，才是終極的幸福，才是恒久的幸福。

比如，讀“事”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》微信公眾號(hào)講了這么一件事：武漢一家酒店住著兩批環(huán)衛(wèi)工人，他們因?yàn)橹霸谛鹿诜窝追乐吾t(yī)院做保潔，出來后必須隔離14天，隔離期滿退房后，酒店工作人員發(fā)現(xiàn)他們所住的房間干凈得完全不像有人住過，市場(chǎng)銷售部經(jīng)理程渝感動(dòng)地說，環(huán)衛(wèi)工人做著城市最臟、最累的活，卻有著最善良、最樸實(shí)的心靈。記者后來聯(lián)系到了其中的一位環(huán)衛(wèi)工人，這位工人說：“我們心想，千萬不能把房間搞得亂七八糟，給別人添麻煩?！蔽蚁耄覀兠總€(gè)人都該記住兩句話，一句是環(huán)衛(wèi)工人說的：“不能給別人添麻煩。”一句是我想說的：“職業(yè)沒有貴賤，境界卻有高下?！?/P>

再比如，讀“物”。我的“開學(xué)第一課”有個(gè)續(xù)講，是圍繞著被網(wǎng)友調(diào)侃為今年最搶手的“年貨”口罩來展開的。在生命長(zhǎng)度層面，我從鐘南山院士教大家戴口罩的視頻，引出全民不知或不會(huì)戴口罩的現(xiàn)象，提出“如何學(xué)會(huì)生存——知識(shí)要變能力”的問題。在生命寬度層面，我從北京積水潭醫(yī)院院長(zhǎng)田偉教授分享的日本見聞中戴口罩的日式思維（“我今天感冒了，就要趕緊戴上口罩?！保?，引出“我們平時(shí)戴口罩，是為了別人戴得多，還是為了自己戴得多”的追問，提出“文明習(xí)慣養(yǎng)成——心中要有別人”的問題。在生命高度層面，我從山西太原開往運(yùn)城的一趟列車上發(fā)生的場(chǎng)景——一位大媽因?yàn)闆]有買到口罩，看到別人都戴著，覺得自己很沒用，著急得哭了，于是換位思考，引出“tolerance”（對(duì)不同于自己的信仰、思想和行為的容忍或承認(rèn)，以及一種與思想和行為與眾不同者建立和維持共同體的品質(zhì)和能力），提出“懂得真正寬容——換位要能思考”的問題。

性教育和死亡教育是生命教育的兩個(gè)難點(diǎn)。大疫面前，是對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育的好時(shí)機(jī)。因?yàn)榭粗掷m(xù)上升的確診病例、重癥病例和死亡病例，我們每個(gè)人都能感覺到，生命是那樣的脆弱與無奈——在人的生命過程中，每個(gè)人都會(huì)無數(shù)次地面臨死亡的逼視……面對(duì)生命的脆弱與無奈，掩起雙目是自欺，視而不見是麻木，徒嘆奈何是懦弱，聲嘶力竭是空洞，關(guān)鍵是敬畏生命、珍愛生命，并用頑強(qiáng)、勇敢的態(tài)度去積極面對(duì)。因此，我們不僅可以借機(jī)在認(rèn)知層面告訴孩子什么是死亡，還應(yīng)著重告訴他們：生命只有一次，每個(gè)人的生命都是唯一的；在行為層面引導(dǎo)孩子遠(yuǎn)離死亡，學(xué)會(huì)風(fēng)險(xiǎn)防范，學(xué)會(huì)心理自救；在情感態(tài)度、價(jià)值觀層面，讓孩子認(rèn)識(shí)到人生的無常，學(xué)會(huì)“真正地活著”，活出健康的身體、積極的生活、有意義的人生。

那么，疫情過去，我們還需不需要生命教育？答案無疑是肯定的。

開展生命教育的途徑有很多?？梢远鄬W(xué)科滲透生命教育、開展專題生命教育、在綜合實(shí)踐活動(dòng)中開展生命教育……更應(yīng)當(dāng)在學(xué)校日常生活與管理方面滲透生命教育，全校師生員工參與生命教育，讓生命教育滲透在教育的每一個(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)細(xì)節(jié)中。但就應(yīng)試教育仍行其道、生命教育空間逼仄的現(xiàn)狀來說，我們呼吁形成以專設(shè)課程為主導(dǎo)，專設(shè)課程與其他課程的教學(xué)及各類教育活動(dòng)有機(jī)滲透、相互配合、共同推進(jìn)的生命教育實(shí)施機(jī)制。

在我們學(xué)校生命教育研究與指導(dǎo)中心的墻上寫著三句話：生命因獨(dú)特而彌足珍貴，生命因自主而積極發(fā)展，生命因超越而幸福完整。這是圍繞著生命的長(zhǎng)度、寬度和高度來展開的。

人有三重生命，或者說，人的生命有三重屬性。第一重是他的肉體生命，或稱自然屬性，生老病死，飲食生息，這是生命的長(zhǎng)度。第二重是他的社會(huì)生命，或稱社會(huì)屬性，各種角色，權(quán)利義務(wù)，這是生命的寬度。第三重是他的精神生命，或稱精神屬性，超乎天地，思接千載，這是生命的高度。

希望我們每個(gè)人都能拓展自己生命的長(zhǎng)寬高。

（作者系新教育研究院新生命教育研究所執(zhí)行所長(zhǎng)、深圳市新安中學(xué)集團(tuán)第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)）

延伸閱讀

    ◆生命教育實(shí)驗(yàn)用書

《新生命教育》（小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)，22冊(cè)），朱永新、馮建軍、袁衛(wèi)星主編，山西教育出版社

    ◆生命教育讀本

1.《生命教育教學(xué)》，紀(jì)潔芳等著，中國(guó)廣播影視出版社

2.《中小學(xué)性健康教育》，陶林、張玲主編，高等教育出版社

3.《我的生涯筆記》（初高中），錢靜峰編著，上海交通大學(xué)出版社

    ◆生命教育繪本

1.《獾的禮物》，蘇珊·華萊 文/圖，明天出版社

2.《野獸國(guó)》，莫里斯·桑達(dá)克文/圖，宋珮譯，貴州人民出版社

3.《我變成一只噴火龍了！》，賴馬文/圖，河北教育出版社

    ◆生命教育電影

1.《美麗人生》，羅伯托·貝尼尼導(dǎo)演，意大利

2.《卡特教練》，托馬斯·卡特導(dǎo)演，美國(guó)

3.《插班生》，孫小光導(dǎo)演，中國(guó)

《中國(guó)教育報(bào)》2020年03月04日第9版