對“跨文化傳播”網(wǎng)課的思考

新冠肺炎疫情期間，根據(jù)教育部“停課不停學(xué)”的安排，我在春學(xué)期的5門課全部改成網(wǎng)絡(luò)直播。其中兩門課采用“慕課+直播”的形式，另外三門則全部進(jìn)行直播。同時，配合學(xué)校的公益講堂系列，我在抖音、快手、央視頻、bilibili、微博等平臺上，也開設(shè)過直播講座。這對我來說是一次全新的嘗試。

雖然做新媒體研究，也出于“參與式觀察”的目的“觀摩”了一些直播間里的小哥哥、小姐姐們的表演，可真到自己做直播上課時，才感到“光說不練”還是不能真切地體會其中的滋味。在線的直播課堂極大地改變了傳統(tǒng)教學(xué)形態(tài)，老師看不見學(xué)生，學(xué)生也未必能清晰地感知到老師的神態(tài)與情緒。一種新的教學(xué)場景出現(xiàn)，而如何因勢利導(dǎo)、揚長避短地從這種教學(xué)場景中建構(gòu)新的師生關(guān)系，使課堂更有意義和價值，是擺在此次疫情期間所有開設(shè)直播課堂的老師面前的一道必答題。對直播上課，我的實踐經(jīng)驗不算豐富，而就我有限的觀察來看，教師至少可以在三個層次上進(jìn)行教學(xué)策略的調(diào)整，實現(xiàn)教學(xué)場景的重構(gòu)。以我自己開設(shè)了3年的“跨文化傳播”這門課為例，分享一下自己的思考。

微場景：生活經(jīng)驗的跨界性

“跨文化傳播”是面向浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院本科生的一門專業(yè)課，一共8周，32個學(xué)時。選課學(xué)生主體是新聞學(xué)和傳播學(xué)兩個專業(yè)的學(xué)生，也有不少跨專業(yè)來選修的。這門課有個特點，是留學(xué)生比較多，尤其是來自日本、韓國的學(xué)生。此次疫情中，我這門課的直播主要是在釘釘（浙大釘）平臺上進(jìn)行，配合著“學(xué)在浙大”平臺，進(jìn)行課程作業(yè)布置、精讀文獻(xiàn)分享、預(yù)習(xí)材料分發(fā)等教學(xué)活動設(shè)計。

在疫情期間，學(xué)生們都只能在家聽課，或是書房，或是臥室，或是陽臺，或是餐廳。而這種居家環(huán)境，是以往教學(xué)所不曾遇見的。這門課設(shè)在上午第一節(jié)，有的學(xué)生被我點名連麥回答問題時，只能窘迫地告知“尚未起床，無顏打開攝像頭”。也就是說，學(xué)生很可能是躺著或癱著聽課的！這顯然是對傳統(tǒng)教學(xué)場景的極大改變，而如果教師對此不刻意地加以關(guān)注和利用，很可能就漠視了它的意義。因為學(xué)生不再是教室里那種專注的模樣，他不僅會被手機屏幕、電腦彈窗所吸引，還很可能會被自己貼在床頭的海報、放在桌上的照片，甚至是窗外的某聲嬰兒哭泣、家人在客廳的談笑、廚房里燒焦的氣味所吸引。而后者是我們的日常生活經(jīng)驗，在既往的教學(xué)中，它意味著干擾、噪音，它必須被排除于教學(xué)場景之外。而直播課堂卻沒有拒絕的理由。

這讓我想起從杜威到陶行知的教育思想：“所謂生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。到處是生活，即到處是教育。”這種教育以往限于空間而難以開展，如今不就近在眼前嗎？在課上，我可以隨時叫學(xué)生用攝像頭或手機拍照，告訴大家他/她家里距離他/她最近的3本書是什么；可以讓日本或韓國學(xué)生抬頭望望自己的四周，告訴我們他/她看到的最有本民族特色的東西是什么；可以讓學(xué)生回憶昨天的家庭生活，看看其中是否有跨文化的元素（比如家人一起談?wù)摰膰H新聞、看的一部外國電影等）；甚至可以在征得學(xué)生和家長的同意之后，讓家長也來連個麥，說一說自己對這個全球化時代的感受。這些都可以融入“跨文化傳播”課程中對文化深層結(jié)構(gòu)的家庭、歷史等因素的探討之中。

中場景：階梯教室的環(huán)形化

如果說學(xué)生在家上網(wǎng)課的具體環(huán)境是教學(xué)在“微觀”層面的場景重構(gòu)的話，那么，眾多微觀集合而成的“教室”，就可以算是“中觀”層面的場景了。在線上教學(xué)中，“教室”是虛擬的。我的“跨文化傳播”這門課，就有不少旁聽生，是通過學(xué)生私下分享二維碼或課程碼，自己主動加入直播群的。上課之初只有116名學(xué)生正式選修，兩周后，這個數(shù)字增長到了198人。他們有人和我打過招呼，有人則是默默旁聽。傳統(tǒng)教室受限于物理空間，根本不可能有近翻番的擴容。

更重要的是，傳統(tǒng)教室無論怎么布局，基本都是分排而坐的階梯狀，即教師在課堂的前方或中心，而圍繞著他/她而分布的學(xué)生，總有中心與邊緣的差異。好學(xué)者總是坐在教師的講壇周圍（教室的前排），有預(yù)謀要遲到、早退者都在遠(yuǎn)離教師視野的后排。相比之下，前排的學(xué)生總是課堂的積極參與者，而后排則匯聚了一些走神的、趕作業(yè)的、看視頻的、聽音樂的，甚至炒股票的邊緣學(xué)生。特別是百人以上的大課，這樣的學(xué)生很難納入課堂管理之中，教師只能顧及眼皮底下的幾位“要求進(jìn)步的學(xué)生”。很多人以為，在線教學(xué)更是容易放松對學(xué)生的課堂管理，因為教師根本看不到學(xué)生在干什么。我卻不這么認(rèn)為。

線上教學(xué)的虛擬教室，可以讓課堂變得更加靈活。至少在空間上，學(xué)生不再有中心（前排）與邊緣（后排）的差異。每個學(xué)生都平等地享有與教師對話的權(quán)利。比如我在課上允許學(xué)生隨時發(fā)起連麥申請，打斷我的講課，對著大家發(fā)言。這種師生之間的平等性，還表現(xiàn)在老師和學(xué)生都可以即時地在互動面板上表達(dá)自己的聽課感受。某個學(xué)生說的話，馬上就可以讓全班同學(xué)看到，授課教師也可以據(jù)此來調(diào)整自己的講課風(fēng)格與節(jié)奏。比如我說到荷蘭只允許一個人就餐的Eenmaal餐廳，學(xué)生馬上就在群里討論起學(xué)校附近的一家一人火鍋店。他們你一言我一語，旁若無人地說著那家店的就餐體驗，在傳統(tǒng)教室里這是會影響其他人的“交頭接耳”行為，但在云端課堂中，他們公開地“講小話”，卻讓整個課堂變得活躍起來，我也知道自己的授課是有效的。還有學(xué)生在課程群里說：“聽得感動起來了，竟然想哭……”這種反饋更是讓我對自己的授課效果有了即時的把握。這種師生、學(xué)生間關(guān)系的平等化，即是傳統(tǒng)階梯教室的環(huán)形化，每個人都可以用不同的方式（連麥直播或群文字）自由地實名發(fā)言，讓教室變成了平的。

大場景：師生情感的共同體

在大學(xué)里，因為缺乏固態(tài)的空間載體，班級的概念是比較弱的。相比之下，課堂的凝聚力反而更有效，同聽一門課的同學(xué)，往往更有相同的經(jīng)歷與談資。特別是有了QQ、微信等新媒體后，很多老師都會在課上建一個微信或QQ群作為聯(lián)絡(luò)手段。但是，有了線下的課堂，線上的課程群其實使用得并不多?；蛘哒f，線下課堂與線上的課程群是割裂的，學(xué)生們基本不太會在聽課時即時地于群中交流感受，課程群的功能也主要是通知課程信息、收作業(yè)、催作業(yè)，等等。

而直播課程則不然，課程群同時承擔(dān)了直播與交流兩個功能，這就使得課程群空前活躍。大家不但在課間進(jìn)行交流，也在課后分享經(jīng)驗。有問題時，學(xué)生可以隨時找到授課教師與課程助教，他們彼此之間也有了實名的互動場所。這與以往那種因上課而臨時聚集在一起的“同班同學(xué)”大不相同，后者往往課程結(jié)束了，也不認(rèn)識幾個同堂聽課的同學(xué)。而在課程群里，學(xué)生們之間的相互對話，可以很好地展示其個性與才華，為大家認(rèn)識自己提供了平臺，也為增進(jìn)師生、學(xué)生之間的情感關(guān)聯(lián)提供了新的可能。在此次疫情的傳播變得愈加“國際化”后，韓國的情況頗為嚴(yán)重。那段時間，我一般會在課前預(yù)先提一提韓國疫情，給韓國的留學(xué)生們鼓鼓勁兒。但因為是直播，我看不到學(xué)生們的即時反饋。而有一天，因為網(wǎng)絡(luò)斷線，我的課耽擱了幾分鐘，就忘了課前的寬慰。課后，我在群里發(fā)了一條信息：“本來想著上課前先跟韓國同學(xué)叨叨幾句的。被家里網(wǎng)絡(luò)的事兒一搞，我也忘了。你們現(xiàn)在進(jìn)入防控疫情的關(guān)鍵期，不要忘了還有我們，還有學(xué)校在支持你們！你們是韓國人，也是中國的學(xué)生！”作為一名教師，這幾句話說出口自是不假思索，非常自然?？墒?，很快，我就從已經(jīng)畢業(yè)的韓國學(xué)生那里收到了這段話的截圖。原來在韓國留學(xué)生圈子里，我這條信息已經(jīng)傳開了。學(xué)生們把它譯成韓文，還畫上了愛心。我心想，早知道他們會傳播開，就該寫得更認(rèn)真、更正式一點。

這是我從未經(jīng)歷過的課堂變革，卻是我的“跨文化傳播”課程上得最靈動且得心應(yīng)手的一次。在我看來，跨文化傳播就是對“人類命運共同體”思想的實踐。而在疫情的現(xiàn)實與云端的課堂中，“人類命運共同體”的存在顯而易見，不待多言。這就為教師提供了深入打開師生互動的可能性，他/她可以更好地引導(dǎo)學(xué)生在真實的生活場景中獨立成長，在與學(xué)生的云端互動中自我反思，最后實現(xiàn)共同體的意識。（作者系浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院副教授，影視藝術(shù)與新媒體學(xué)系副主任，博士生導(dǎo)師。曾作為國家公派聯(lián)合培養(yǎng)博士生赴美國杜克大學(xué)學(xué)習(xí)）